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71.
信息时代中,传统的教育模式已经不能满足国内外社会对人才的需求。一间教室,一名教师靠着黑板和粉笔以单一模式授课的教学时代正在慢慢退去。取而代之的将是数字化的多媒体外语教学时代。计算机作为教学的辅助手段之一其作用越来越凸显。在教学中运用计算机多媒体技术可以同时调动学生的听觉,视觉,参与到学习中来。多渠道信息刺激学习者的大脑皮层。使学习达到事半功倍的效果。 相似文献
72.
73.
民政部近日下发“关于确定志愿服务记录制度试点地区的通知”,明确北京市东城区等136个地区为全国志愿服务记录制度试点地区。 相似文献
74.
公民志愿服务记录制度,就是现代社会对于公民参加志愿服务的时间及其贡献进行登记、认证,并且提供.相应的激励、回报措施。 相似文献
75.
宁夏回族自治区中卫市自开展志愿服务记录制度试点工作以来,以加强志愿者队伍建设为基础,以促进志愿服务记录科学化为目的,以推进志愿者注册、开展志愿服务信息收集、记载、保存、建立志愿服务情况查询等为主要内容,立足民政,面向社会,积极探索,大胆创新,逐步建立了体系化的志愿服务记录制度。 相似文献
76.
阅读课外资料可以激发学生思维,学生对这些资料产生兴趣之后,再去学习课本时就会感觉比较容易了。本文提出阅读材料是课本知识良好的切入点,以大纲规定的内容作为核心,大纲内外相呼应,从而构成一套新的教学大纲。这种新大纲符合当前技工院校学生实际状况,有利于提高教学效果。 相似文献
77.
女儿的思维疯长期,就是与父亲的竞技成长期,父女一起,就是爱的意趣。我是老爸最呵护的宝贝,这是很自然的事,而他的那些在我眼里的瓶瓶罐罐破破烂烂却是他的另一些宝贝。老爸是作家,他曾用他擅长的文字记叙过我的成长历程;同样,他也用他成熟开阔、拿捏自如的语言及时地记录着那些宝贝的来龙去脉,更多的还是感受和感想。 相似文献
78.
辽代佛教“世俗化”,缘于其受到了唐代佛教世俗化的影响,并有着庞大的基层信奉群体作为支撑。辽代佛教的世俗表象主要体现在僧侣上层趋俗涉政、佛教义理的儒化倾向、信众佛事活动中掺杂世俗内容以及僧侣物质生活与精神生活具有世俗取向等方面。佛教世俗化对辽代社会产生了相当的影响,出现了世俗社会“佛教化”的现象,民众世俗人生的某些时段、世俗生活的某些方面都打上了佛教烙印。 相似文献
79.
刘钊 《吉林大学社会科学学报》1999,(1)
人名研究是姓名学的重要组成部分。人名研究与文字学有着密切的关系。人名不只是区别人与人的符号,同时又是文化的镜象和观念的折射。以往对汉以前的人名研究不够。汉以前的古文字资抖中有许多人名资料,可以与典籍中的人名进行对比,进行各种角度的研究。 相似文献