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81.
待摊费用和预提费用科目是按照会计分期假设,根据权责发生制基础,为平衡各会计期间的损益,准确地反映财务状况及经营成果而设置的。2006年发布的《企业会计准则——基本准则》虽明确并提高了权责发生制的地位,但却规定不再使用“待摊费用”与“预提费用”科目,一般企业资产负债表也相应取消了这两个项目。原来在这两个科目核算的经济业务,分散于其他账户核算。新准则取消这两个科目有很多深层次的原因,但也带来了不良影响。 相似文献
82.
韩振宇 《吉林师范大学学报》2008,36(4):152-154
单一绝对的翻译标准和翻译标准的虚无化是两种错误的认识,它既是对翻译本质的一种误解,同时也会对翻译事业的发展产生不利的影响。随着对翻译社会性本质认识的逐渐加深,提出翻译的社会功能标准,是对原有翻译标准的补充和修正。这有助于阐释以前诸多难以解释的翻译问题和翻译现象,还为开展翻译批评、净化译坛提供有力的武器。 相似文献
83.
论人事保证的制度功能及我国的立法选择——兼评《劳动合同法》第9条 总被引:1,自引:0,他引:1
段晓红 《华中农业大学学报(社会科学版)》2008,(5):93-97
《劳动合同法》第9条在现有立法禁止劳动合同物的担保的基础上,进一步否定了人的担保,与很多国家以及我国台湾地区立法上的规定不同。从社会学和经济学的视角分析了人事保证制度的基本功能,客观评价了既存人事保证制度,在此基础上提出我国立法对现有人事保证制度不应该全盘否定,而应该扬弃,重新界定人事保证的内涵。 相似文献
84.
中国人口性别结构的区域差异及演变动态分析 总被引:1,自引:0,他引:1
人口性别构成是影响人类婚姻、人口再生产的基本因素,也影响国家经济、政治、文化、教育等方面的发展,也是编制经济、文化、教育、科技、卫生、人民生活、劳动、城乡建设等发展规划的重要依据。同时对于中国当前正在进行的和谐社会建设也具有重要意义。利用中国五次人口普查资料及2005年1%人口抽样资料分析了中国总人口性别比演变动态及地理分布特征。表明:(1)中国在历史上是一个性别比偏高的国家,新中国总人口性别比呈下降趋势;(2)1953到2005年,年龄性别比曲线越来越平稳,性别比最高峰值呈现有低龄组向中龄组及高龄组转移的趋势;(3)各省区之间及城乡之间的性别结构差异由大变小;(4)山区性别比高于平原。重工业城市高于其他城市。大城市高于小城市。 相似文献
85.
改革开放以来,上海残疾人社会保障事业取得了显著成就,现在存在的问题主要有:残疾人社会保障的法制建设滞后,实施机制不健全;缺乏城乡一体化的残疾人社会保障体系,保障分散而零碎,保障面狭窄;过分强调家庭与残疾人的自我保障责任,保障资金短缺;社会保障功能不足,未能有效保障残疾人的基本生活权益;残疾人社会保障的环境障碍仍然存在。“十一五”期间,上海要按照“要分类、有梯次、保基本、广覆盖”的要求,完善残疾人社会保障体系,实现残疾人社会保障全覆盖;加大残疾人救助力度,逐步建立完善分类施保救助体系;健全残疾人救助制度,提高残疾人生活水平。 相似文献
86.
中国和希腊神话从产生到定型过程中,表现出不同的特质和演化趋势。笔者认为群体本位是中国神话的思想基础,诸神的"神圣化"是其发展方向;个体本位、人本主义则是希腊神话的精髓,这一特征集中表现在诸神的"人化"方面。地理环境、文化氛围、民族精神等是造成这种差异的原因。 相似文献
87.
陈鹏程 《内蒙古农业大学学报(社会科学版)》2008,10(2):324-325,345
《诗经》全面而具体地反映了用人的酒文化。酒在周人生活中担当着重要的祭祀功能;酒的社交功能主要体现在宴饮和饯别;就个体而言,酒的文化功能还有排解忧愁和放怀纵情。 相似文献
88.
谢乒 《沈阳建筑大学学报》2008,10(2):197-200
针对我国目前对学生伤害引发精神损害处理没有明确的法律规定,致使实践中该类精神损害得不到充分合理赔偿的问题,提出了建立学生伤害引发精神损害处理机制,分析了其概念、特征和功能,并确定了权利主体、客体和赔偿数额,力求使该构想具体化. 相似文献
89.
孝道文化是中国传统文化的重要组成部分之一,在中国传统的思想道德规范体系中具有特殊的地位与作用。时代在发展,历史在进步,进入21世纪的今天,孝道文化在现代社会中还有没有价值和和积极意义。本文认为,孝道文化构成了中国社会独特的伦理文化,长期以来对中国社会的稳定与发展起到了一定的积极作用,并对今天的中国人,包括世界华人仍具有强大的影响魅力,但是,由于传统孝道文化的复杂性、多元性,其精华与糟粕并存,因此,现代社会对传统孝道文化应是判断地继承,而且,更重要是取传统孝道文化精华的基础上,重建起一种与现代文明社会相适应的新孝道文化。 相似文献
90.
家庭档案在人们社会生活中的重要作用日益凸显;就教育功能而言,突出地表现在家庭档案可以提供德智体、美育、心育等方面的教育内容;同时,家庭档案也是一种积极有效的教育手段:能促进自主学习与自我教育,有利于家庭积极参与社区教育和社会主义精神文明建设;能促进学校的教育教学工作,有利于家教合作。档案部门、家庭、学校等有关方面应积极协作,加强宣传力度,加强公众的档案意识,向公众提供建设家庭档案的业务指导,加强家庭档案的建设,以充分发挥其教育功能。 相似文献