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程梅花 《山西高等学校社会科学学报》2003,15(3):56-57
吕祖谦是南宋时期著名的思想家 ,他吸取并发展了老庄的道、理自然观和辨证运动观 ,并在此基础上形成了一套系统的方法论。 相似文献
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本文对现行易卦二进制解释及其流变依其内在发展逻辑作了一个概要的历史回顾 ,并重点揭示现行易卦二进制解释与传统易学理论的矛盾 ,从而寻求更接近史实、更贴近易理的阴阳爻配应方案 ,根据传统的“阳一阴二”法则 ,就易卦与现行二进制的内在关联性给出数学上的说明 ,指出“先天易”系统是自在的、完备的自然数序的计数系统。 相似文献
83.
甘肃省人口委把建立健全家庭发展政策,切实促进家庭和谐幸福作为建设幸福美好新甘肃的出发点和落脚点,在全省范围内实施了人口计生陇家福工程,通过完善家庭政策,向家庭提供标准化、个性化、多样化和系统化的综合服务,着力解决计划生育家庭在生产、生活、生育、养老等方面存在的问题,有效提高了计生家庭发展能力,促进了新时期人口计生工作转型发展,成为了建设幸福美好新甘肃的一项惠民举措。着力健全计划生育家庭发展政策体系,为计划生育家庭幸福提供政策保障。通过实施人口计生陇家福工程,全省基本建立了以国家三项制度为龙头,以省政府两个提高为基础,以各级特殊奖励为补充,以部门协作联动为抓手的人口计生利 相似文献
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孝是子对老的责任与义务及其承负关系,也可以理解为是父对子的教及子对父的孝,孝与教(效、学)之间存在着内在的意义关系。庠是兼具养老与教育的场所,养老即孝,孝与教相辅而相成。敬敷五教与良知良能是教由孝而生的事理和学理依据;德以孝为本,则体现为孝悌是实现明人伦教育目的和至德要道教育内容的根本。以亲密关系共同体为依托的古代教育,实现了社会教化与个体修身之间的家国同构。子对父有限度的谏诤行为,使源于父慈子孝的师生关系始终贯穿着道德理性精神。这就是由孝而教的中国古代教育智慧的意蕴所在。 相似文献
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既有研究认为,关公信仰正式进入藏传佛教体系始于乾隆时期,并和雍和宫改建有关。文章指出,康熙年间敕建的辽宁省朝阳市佑顺寺,始建时即有关公殿并保存至今,表明关公崇拜正式进入藏传佛教体系不晚于佑顺寺落成的1707年。文章梳理佑顺寺藏传佛教石雕、朝阳市地方志和清末海外汉学家在佑顺寺的研究记录,表明佑顺寺从规划到传承,始终是藏传佛教在东北地区重要的传经和藏经寺庙。朝阳市位于东北、漠南和京畿地区交界,地处清朝统治北方地区的核心位置,北京白塔寺的主持喇嘛卓尔济负责筹建佑顺寺并担任首任主持,在此前后,朝阳也成为藏传佛教经文译为蒙古文的重要地区,后世乾隆等历代清朝皇帝往返盛京(沈阳)途中也都在佑顺寺驻留,这些都反映了佑顺寺在清朝敕建藏传佛教寺庙体系中的重要地位和作用。清朝通过佑顺寺等敕建藏传佛教寺庙的布局,在蒙古、东北地区和京畿地区建立起藏传佛教体系的多个节点,正反映了清朝将藏传佛教“国教化”和“王朝化”的思路。而佑顺寺中专门建成的关公殿,体现着清朝借助藏传佛教来管理国家,吸收不同民族和地区文化的特点,也反映了藏传佛教的开放和包容。 相似文献
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社会主义核心价值体系进课堂,进学生头脑,提高学生分析问题与解决问题的能力,使他们掌握、适应和遵守社会规范,成为德技双馨的人才,是技工院校承担的重要任务。当前,一些技工院校为解决师资不足的矛盾,思想政治课程教学由新教师或其他专业教师担任。这些教师对教材体系不够熟悉,拘泥大纲,囿于教材,手段或方法单一,活化教学过程的能力不强。为此,优化青年教师教学能力,更好地培养学生创新意识和道德践行能力显得十分迫切。 相似文献
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目前,职校历史教学中有一个普遍现象:许多老师、学生拿到历史教材后,不是先去仔细看一下教材的目录,而是一头扎进教材的内容中去,往往在用很长时间学完一部分内容后,却只能记住历史的个别细枝末节,抓不住教 相似文献