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121.
“生”与“死”是孔子学说中没有明言的问题,通过遮诠的表述,孔子表达了对“生”、“死”问题上采用对象化把握方式的反对。孔子对“知生”与“知死”割裂表诠,意在通过不可言说的言说,达到对“知生”与“知死”本是同一过程的领悟。在此领悟中,此在退回到本真能在。知生即为知死,知死即为知我。 相似文献
122.
方新蓉 《西华师范大学学报(自然科学版)》2014,(1):19-24
宗杲是宋代以来影响最大的禅师。江西诗派诗论如吕本中的"活法"、徐俯的"中的"、韩驹的"遍参"、曾幾的"慎勿参死句"都与宗杲"看话禅"有着话语同构关系。 相似文献
123.
陈学明 《复旦学报(社会科学版)》1999,(6)
自90年代中期起.在国外,特别在法、英、德、美等主要西方资本主义国家,掀起了一股研究和宣传马克思主义的热潮。其中尤以所召开的一系列有关马克思主义的大型国际性会议特别引人注目。世界上所有关心马克思主义前途和命运的人都会为这一系列会议的召开欢欣鼓舞,并从中受到深刻而有益的启示。本文对这些启示作了初步的探讨与归纳。它们是:只要这个世界上还存在着资本主义制度.还存在着剥削和压迫,不管出现多大的反复和曲折,马克思主义的理想不会消逝;马克思主义没有过时,但马克思主义必须不断地发展,而发展的源泉在于同具体实际的结合;马克思主义的发展道路不是平坦的,马克思主义者会犯这样那样的错误,关键要严于解剖自己,以培育一种自我反思、自我更新的活力机制;要以科学的态度对待马克思主义,不能实用主义地对待马克思主义,更不能把马克思主义当作政治的装饰品;马克思主义是完整的、严密的体系,不是随便可以分割的,应从整体上去把握;马克思主义者不能搞“唯我独革”.应反对在马克思主义内部进行无谓的争论,求同存异,把马克思主义的事业推向前进。 相似文献
124.
尹振环 《复旦学报(社会科学版)》1999,(6)
郭店楚墓竹简老子,较之帛书及诸今本老子,分篇分章迥异,而且相同之章的内容也不尽相同。仅就可比的文句看、有六十余句异于帛、今本。本文除了文后列表,-一列出这些含义不同的文句外,还重点分析了十余句有关老子重要论断的文句,其差异与讹误实属惊人。 相似文献
125.
126.
理论之死与作者之死——佩特与王尔德唯美主义批评的一个诗学主题 总被引:1,自引:0,他引:1
杜吉刚 《武汉理工大学学报(社会科学版)》2009,22(1)
消解先验理论、消解作者的中心地位及文本意义的恒定性,一句话即消解先验领域,是佩特与王尔德唯美主义批评中的一个主要诗学话题.以西方诗学的发展进程作为参照,分析考察了佩特与王尔德在批评当中消解先验领域的逻辑基础与逻辑线路,并在此基础之上,分析论证了佩特与王尔德在处理超验领域的消解这一现代性诗学问题上,在整个西方现代诗学的发展进程中所处的地位,所起的作用以及其所存在的问题. 相似文献
127.
128.
129.
朱鹏飞 《汕头大学学报(人文社会科学版)》1999,(6)
诗歌语言和散文语言的区别是人们探讨得比较多的一个话题。本文认为,诗歌语言和散文语言的本质区别在于话语空间大小不同,并在此基础上阐明判定话语空间大小的标准,以及诗歌创造话语空间的几种常用手法。另外,本文还对诗歌语言蒙太奇手法进行了初步探讨。 相似文献
130.