科学技术即意识形态——哈贝马斯的观点及其合理性与非合理性

哈贝马斯作为西方马克思主义法兰克福学派的第二代主要代表人物,并不是简单地复述前辈的"社会批判理论",而是沿着马尔库塞"工艺的合理性是新意识形态的内核"的思路,提出"科学技术即意识形态"的观点,用对科学技术的批判取代对资本主义社会的批判.哈贝马斯的观点有其合理性的一面,也有其非合理性的一面.把哈贝马斯的"科学技术即意识形态"观点的合理性与非合理性阐述出来,有利于促进马克思主义意识形态理论的发展.     

《野有死麕》解析

<野有死麕>之诗旨,主要有"拒暴"和"恋情"二说.前者偏执一端,无视"有女怀春"及男女相会相恋的和谐气氛,曲解诗意,但对末章的理解仍然含有真理的颗粒.后者不为旧说所囿,新人耳目,几被学术界公认,但在细节上亦不无缺罅.该说对诗中男女主人公的情感摩擦没作出合理阐释,给人美中不足之感.笔者本着不诬古人的宗旨,遵循儒学"温柔敦厚"之诗教,取两家之长,舍两家之短,力求解开诗中之谜团.本文认为诗中描写的男女青年确实业已相爱,但女方毕竟拒绝了男方的非礼行为,说是"拒暴"言过其实,说是拒"乱"则合乎情理.如此解诗,古今两种冰炭不容的观点则融合为一,各得其所.     

"连斯基之死"的功能解析

"连斯基之死"作为小说<叶甫盖尼*奥涅金>中一个关键性的情境设置,其重要性一直未能得到学界应有的重视.本文拟从三个方面对其在作品中的功能进行一次全方位的审视1.情节结构功能;2.人物形象塑造功能;3.文学思潮或流派或创作道路嬗变的标志功能.     

日本禅与军国主义

日本禅宗鲜明、彻底的护国主义特征使其移植了俗不可耐的攀炎附势的传统性格及动辄即成为政治与国家的御用物之御用本性。军国主义战争时代一来临,日本禅宗随即成为所谓"神国皇国"的日本帝国主义的侵略帮凶。而日本禅则由否定生死两元对立之念出发向否定善恶分辨之心等一切二元对立发展,最后发展至否定一切人伦之道德。修禅至此境则抵达禅之开悟境界,即"无分别之分别","无念无想"之境,也即悟道成佛之境。日本禅的这一特质正迎合了日本军国主义的战斗精神之需要,成为"皇军"之"军魂"的理论支柱之一。     

服务理论的核心概念:服务即遇

在服务管理和服务营销理论中Service Encounter概念准确的含义是什么?如何翻译这个词?作者在本文中提出了自己的看法.并从"真实瞬间"(The Moment of Truth)和服务质量等几个方面,全面地阐明了服务即遇(Service Encounter)概念在服务管理和服务营销理论与实践中的重要意义.     

龚如心死于谋杀

2007年4月3日,香港华懋集团主席龚如心在香港养和医院病逝,享年七十岁、我们认为,这位素有“60岁的年龄,40岁的外貌,20岁的心境”形象的亚洲首富死于谋杀。     

郭象“自然即名教”秩序观探微

“自然与名教之辩”成为魏晋玄学的主题,与其肩负建立和谐有序的社会秩序息息相关.郭象玄学系统论述了“自然即名教”秩序观的产生、运行、发展,为我们展现了“自然秩序”和“人为秩序”之外的第三种秩序,这对于研究当前宪政与秩序相互关系等课题具有借鉴意义.     

从大陆法系违法阻却事由看尊严死的正当性

尊严死是指对于没有回复希望、处于生命末期的植物人患者,撤除其维持生命的医疗措施,使其自然的、有尊严的死亡。由于尊严死适用者是植物人患者,是无法感知的,因而不会出现自杀的状况。那么,患者欲实施撤除人工维持生命装置的行为,就必须借助他人之手,如医生。由于行为有了他人的介入,因而要对其进行刑法上的评价。本文从大陆法系违法阻却事由的角度,对尊严死的正当性进行了论述,希冀对今后的立法实践有所帮助。     

阅读2 奥巴马第二任期经济政策走向

解决国内经济问题将是奥巴马第二任期的施政重点,经济政策既具连续性,更具与时俱进特征。重启美国经济增长之帆,对奥巴马未来四年仍任重道远。一、持续量化宽松政策美国《1913年联邦储备法案》赋予美联储货币政策独立性,但现实操作中不论是美联     

赤字末日？

无论是从GDP到私营部门的工薪总额，还是从商业调查到最新的失业保险报告，各项主要经济指标都表明美国经济复苏之路可能正面临挫折。而且，经济开始复苏的表现并不是那么令人满意。尽管就业率比就业低点时有所回升，但与成年人口增长相比，其上升速度较慢。超过600万美国人的失业时间已达6个月甚至更长，超过400多万人已有一年多处于无蚓犬态，这表明失业困境将持续恶化。