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201.
1921年,中国近代史上发生了一起从根本上改变中国人民历史命运的大事件,这就是以马克思主义作为指导思想的中国共产党的诞生。建党90年来,中国共产党始终勇立时代潮头,坚持将马克思主义与中国实际相结合,不断在实践创新进程中推进理论创新,推进马克思主义中 相似文献
202.
203.
如何把握一个知识域的结构与演变,对置身于当今信息社会的我们,是一项前所未有的广泛而迫切的重大课题。科学知识图谱便是帮助我们获取知识,并防止迷失在信息海洋中的最新有效手段之一。我们希望读者能从《科学知识图谱:方法与应用》 相似文献
204.
民族志方法(Ethnography)是最典型的解释性研究方法,也是一种文化展示的过程与结果;不仅仅是对某个族群民族事项的记载,也是关于小型社会中的边缘人群、或大都市小型社群的边缘人群的描写.本文主要选取王小波的三个同性恋文本——社会文本、小说文本、电影文本——来进行分析,以纪实与想象为视角切入,建立起三个文本之间的关联,并试图从中得出有关不同文本之间想象再生产的初步探讨. 相似文献
205.
法国思想家乔治·巴塔耶把文学创作看作是实践其哲学理论的一种手段。在提出了"多余"观并对其进行了理论论证之后,巴塔耶还尝试借助文学手段来拓展生命的"多余"体验。我们将在本文中讨论在巴塔耶眼里,文学虚构的意义和功能,以及巴塔耶文学创作的风格与"多余"观之间的关系。 相似文献
206.
葛辉 《扬州大学学报(人文社会科学版)》2010,14(2)
每一种文化都有自身的独特性.中国文论也是如此,它的独特性是举世公认的.所以,中国文论作为一种独特的他者,在向外输出时总是遭遇到这样或者那样的障碍.这些障碍从本质上看都是由于中西文论的差异性所造成的.具体说,这些障碍主要是话语障碍、意识形态障碍和文论体系障碍. 相似文献
207.
张万敏 《扬州大学学报(人文社会科学版)》2010,14(2)
中国文论历史悠久,内容丰富,博大精深.然而,能否将中国文论准确地传送出去,外国读者对中国文论能否理解和接受,关键在于翻译.当前,在中国文论外译问题上,有以下几点值得注意: 相似文献
208.
金眉 《南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学 )》2010,47(1)
中国古代亲属制度的类别划分是建立在宗亲和外亲两大范畴的基础上,表示亲属关系远近的制度是服制,自然血缘同等的亲属在亲属制度上居于不同的等级。在古代西方,无论罗马法还是教会法,其衡量亲属关系亲疏远近的法则都是纯粹的自然血亲标准,父系亲属与母系亲属平等。在日耳曼亲等计算法中,父系与母系也平等。形成中西古代亲属制度差异的原因是多方面的,既有早期中西社会形成特点的制约、社会经济发展的作用,也有源自哲学思想与宗教等诸多因素的影响。在中国,上世纪30年代南京民国政府颁行的民法《亲属编》建立了较为系统的亲属制度,一直适用至中华人民共和国成立,至今仍在我国台湾地区适用。解放后我们制定的两部《婚姻法》中都没有系统规定亲属制度,在亲等计算上则选用传统与现代相结合的世代计算法,但它欠精确,不能准确反映亲属间的亲疏远近关系。因此,在今日中国,亲属制度的重建已经成为立法者不能回避的责任。 相似文献
209.
《北京邮电大学学报(社会科学版)》2010,(2):F0002-F0002
思想道德修养与法律基础教研中心思想道德修养与法律基础教研中心承担着全校的思想道德修养与法律基础课程的教学与研究工作,承担行政管理专业的研究生和公共事业管理专业本科生的部分教学工作。所承担的思想道德修养与法律基础课是校级精品课,正在为建设北京市级精品课而努力。教研中心拥有精干的专兼职教师队伍,其中教授2人,拥有博士学位的教师达到50%。已完成和正在进行的国家社科基金、教育部社科基金多项,发表学术论文数十篇。教研中心教风优良,学缘结构合理,是一个团结协作、充满活力的团队。王欢教授是北京邮电大学“名师奖”的获得者。 相似文献
210.
唐珞 《电子科技大学学报(社会科学版)》2010,12(5):110-112
艺术素质教育在古往今来的教育中都承担着重要的角色。中国民族音乐作为集艺术性与民族性为一体的音乐艺术形式,在世界音乐艺术领域占有重要的地位。通过不同的艺术教育途径,发扬和传承中国民族音乐,让更多的理工科大学生了解和热爱中国民族音乐,提高自身音乐修养,最终达到专业与艺术的完美融合。 相似文献