姜腐烂病病原特性及其防治

姜腐烂病是姜生产中的严重病害，发病率可达50％～100％。经柯赫氏证病律验证鉴定病原为类产碱假单孢菌（Psendomonaspseudoalcaligenes），病菌最适pH值为6～8，在土壤和病姜块中越冬，亦可在菜园等土壤中习居，通过土壤和种用姜块及病株残体、流水传播，5月下旬即可在田间出现症状，8月上中旬为发病高峰期。轮作、使从无病姜种是预防此病的根本措施；种植前用新鲜石灰粉、菌毒清等杀菌剂处理姜种，可以控制该病的发生和流行，尤以新鲜石灰粉防治效果为最佳，即使在重茬的病土中使用带菌姜种，也可起到很好的控制作用，此法使用简便，取材容易，成本低廉，可大力推广应用。     

春夏巧治羊口疮

羊传染性口疮病是由传染性脓疱病毒引起的羊的一种接触性传染病。其特征性病变是嘴唇、口角、鼻孔周缘等处的皮肤及粘膜上形成丘疹、水泡乃至脓疱的病变,最后破溃形成疣状厚痂,多发于春季,死亡率不高,一般在1～15%之间。一、流行特点。多发于山羊,尢性别、品种差异、羔羊易感,特别是春     

“社区病”需要社区治

2003年广州市统计信息中心的一项调查表明,社区服务项目需求量最大的是医疗卫生保健服务,应当说,社区卫生服务是温馨的、高质量的、整体的服务,较医院门诊医生每次接诊15-20分钟效果更好。所以“大病进医院,小病进社区”是一个发展方向。研究认为:80％的“社区病”(指一般病伤或慢性病确诊后长期巩固用药治疗以及一些社会心理因素导致的疾病)可在社区防治,所以社区卫生服务是经济、方便、有效、综合和连续的服务。它省钱、省时、省心。     

我国城市化可持续发展战略及对策

分析了我国城市化发展的基本特征,比较了我国的城市化发展水平同世界部分国家城市化水平的差距,阐述了城市化对国民经济发展的作用,指出不能依靠控制城市规模的办法来防止"城市病",提出了我国可持续发展城市化的战略构想.     

病辞理应成为修辞学的研究对象

修辞学的研究对象即修辞现象。病辞应该被看成一种不成功的修辞现象,更何况研究病辞可以进一步完善修辞学理论体系。所以,我们应名正言顺地视其为修辞学的研究对象,并对其在修辞学中的地位予以充分重视。     

商品肉用牛皱胃溃疡病发生及流行病学研究

本文应用眼观和病理组织学方法,对282头商品肉用牛皱胃检测,证实胃溃疡病存在,发病率高,达79．4％。病变分布在胃底部和幽门部,以糜烂、溃疡和疤痕病变为主。初步分为复合型、多发型、多发性复合型、巨型、急性多发性糜烂型、急性溃疡型和出血性溃疡型等7种特殊类溃疡。皱胃病变组织未分离出病原意义的病菌。发病与胃内容物量及性状呈明显相关（P＜0．05）,发病、病变分布、病变程度与品种和性别无明显相关（P＞0．05）。不同月份发病存在差异,5月最高,9月最低,气温骤变热,发病增加,水牛较黄牛发病季节性明显。     

李的心路历程评析

李二曲(名)的哲学心路历程与其曲折清苦的人生感悟处处融合在一起,并产生震撼人心的力量。二曲早年既无家学,又无师承,但上接关学六百年之统,他严守张载以来关学学者以躬行礼教为本的实学学风而自拔流俗,以昌明关学为己任;二曲中岁病中悟道,此时的他在思想追求、读书为学等方面都开始有了新的转变,这一转变也促使他重新认识自己以前的进学理路;二曲晚年经历荐举风波的冲击,他荆扉反锁而日处其中、杜门不出,但二曲并不是不闻不问世事而做彻底的隐遁之士,他的心性仍同时代、民族同博共振。二曲志趣不在作官,而在明学术,正人心,以昌明圣学为己任。     

中国大都市发展与治理研究

联合国人口状况报告显示,世界城市化速度不断加快,突出表现为城市居民数量持续增长、特大城市数量增多且规模庞大。回顾中国城市化历程,起步晚发展快,并已进入最快的发展阶段,城市规模也不断扩展,呈现出大城市快速增加、Ⅱ型小城市减少,同时长三角、珠三角、京津冀等大都市圈高速发展的显著特点。以巨型工商城市为中心的城市群已成为国家经济增长的引擎,随之而来的"城市病"(环境污染、人口分布不均、资源紧张、人口老龄化、家庭空巢化、社会治安管理难、交通拥堵、房价飞涨等等)对公共管理和政策研究提出了挑战。从政府管理向社会治理理念的转变,已成为世界大都市研究的新思路。梳理国内外社会治理研究的学术成果,为中国的大都市治理提出政策建议:充分借鉴国际上大都市治理的优秀成果,科学研究、综合治理、改善城市规划,利用大数据挖掘等现代科技手段把大都市治理及其研究推向一个新高度。     

怀孕了为什么都是死胎

我是一个胃溃疡病患者,已有四年多的病史。前两天突然出现解黑色大便现象,有人说这是由于我的胃溃疡病伤及胃部血管引起的出血。到医院就诊,医生却说这是因为我前两天吃鸡红(鸡血)     

李贺诗歌悲剧意识的审美分析

李贺的出现是中国文学史上的一个奇迹。他似乎不循任何理路,不遵任何规范。像雨后的彩虹,凭空而来,又倏尔逝去。但是,当我们试图超越生命或深人生命时,我们又是那样真实地感受到李贺的存在,他的诗歌素来以悲凄、怪诞著称,诗作从里到外都渗透着一股浓重的悲剧意识。本文着重从审美角度来分析李贺诗歌的悲剧意识：以病为美、以悲为美、以寒为美、以怪为美。