风俗习惯进入司法适用的可行性研究

社会生活中调整人们生活关系的不仅仅依靠法律法规,还要依靠长期生产生活中形成的风俗习惯。风俗习惯是民间法的重要组成部分,在实践中需要对风俗习惯进行法律意义上的分类才能利于民间法与国家法的互动,同时,要让风俗习惯进入司法适用,必须寻找风俗习惯与国家法之间的契合点和路径,通过正确的路径,发挥风俗习惯在解决农村纠纷机制中的作用,促进社会主义法制建设。     

哈萨克民间文学中的克德尔和克孜尔形象

哈萨克民间文学中神话传说、祝福祈愿、民言警句、风俗习惯当中不断变换出现柯德尔或克孜尔形象，本文根据形象的历史来源探讨了柯德尔和柯孜尔的区别和来源。     

“圣诞快乐”

不管身处漫漫严冬或是炎炎夏日，不管有。没有团聚的大餐，或只是一个人的平安夜，一句“Merry Christmas!”（圣诞快乐!）在每年的12月一定不会被排斥。     

欧洲退休老人面面观

欧洲作为世界最早面对老龄化问题的地区,从20世纪90年代起,德国、法国、意大利等率先启动养老制度改革,并将应对老龄化问题视为国家优先政策领域,经过数十年的摸索与实践,形成了一些有效的做法.因风俗习惯、文化氛围、经济状况不同而导致的欧洲各国退休老人各不相同的生活志趣.     

一楼风景一楼诗

长沙杜甫江阁计刻楹联37副，琳琅满目，美不胜收。虽均为佳作，但萝卜白菜，各喜各爱，笔者偏爱白启寰一联：江上昔飘零，愁对孤舟，千古才人千古恨；阁中今眺览，笑呼明月，一楼风景一楼诗。     

武宣伢人社会初探

伢人是汉族的一支,主要聚居于武宣县,本文对其族源和风俗习惯作初步的考察,以挖掘其独特的一面.     

从婚俗变化看社会的变迁——以湘潭县易俗河镇为例

<正>民俗就是民间风俗习惯、仪礼、信仰、风尚的总和,是社会约定俗成的民间生活文化模式,它生动地体现着一个民族的民众生活习惯、行为方式、伦理观念以及心理结构等方面的传统特点,是构成民众生活文化史的主体与核心。"婚礼习俗伴随着     

记忆中的阿着底

至今我还时不日寸地向人谈起阿着底,仿佛我与那个朴素而美丽的,充满着旧时光气息的彝族寨子之间,存在着某种宿命的,割舍不断的联系,像一个解不开的死结。尽管离开阿着底已有十余年的光景,但它总会在我不经意的时候,像一幅幅杂乱无蕈的胶片,无序地叠印于我的脑海。     

蒙古人的“放五茶”

到内蒙古大草原旅游观光,常会受到性格豪爽的蒙古族朋友的盛情款待。而他们迎宾待客、婚丧嫁娶、逢年过节、敬神祭祖皆有礼仪,其中最隆重的礼节便是献哈达、品鲜奶、喝奶茶、摆羊背、敬美酒,统称“放五茶”。 【献哈达】 主人迎送客人、晚辈谒见长辈都要敬献哈达,     

清时满族葬俗浅论

满族在长期的历史发展演变过程中 ,逐渐形成了自己的传统风俗习惯。这些风俗习惯一直传承不衰 ,并且沉淀于满族人的心理结构中 ,作为民族的一种内涵体现在其社会生活之中。葬俗(即丧葬习俗 )无疑是一个民族传统风俗习惯的重要组成部分。自17世纪中叶以来 ,入主中原的满族统一了全国 ,受中原文化的影响 ,满族的文化包括风俗习惯等自入关以后发生了某些演变 ,尤其是在葬俗方面 :“自疾革以至成服 ,大约俱遵文公《家礼》”1 “其五服之制 ,率皆奉文公《家礼》……虽至愚劣 ,不敢逾礼。”2文公即朱文公 ,南宋朱熹。这是民族之间互相交流、互相影…