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161.
声光相关器可直接在中频和射频上对信号进行解扩和解调处理,具有很高的处理增益,以下论文主要概述了声光信号处理系统的发展概况及其主要应用。一、声光信号处理系统的发展现状由于声光信号处理技术具有大瞬时带宽、大动态范围、高处理增益和高速并行处理能力,因此在电子战中的实  相似文献   
162.
王宏 《殷都学刊》2010,31(2):21-24
本文拟在参考《(旡可)簋铭文与西周史事新证》一文的基础上,将(旡可)簋和其他相关铜器以及铭文相比照,在确定(旡可)簋为成王时期标准器的前提下对(旡可)簋与(旡可)尊器主的关系作以尝试性探讨。最后附带说明学术界对于"(旡可)"、"(旡可)"二字的隶定标准。  相似文献   
163.
后疫情时代的当下是公民道德建设的难得契机。公民道德建设要有更高的境界、更宽的视野、更切实的行动,要能更好地服务于中国式现代化的实现目标。为此,要超越工具理性,为公民道德建设夯实人格基础;要弘扬传统美德,为公民道德建设找回文化基因;要立足人的现代化,为公民道德建设寻求内在根据;要讲好中国故事,为公民道德建设呈现美好参照;要坚持“道器合一”,为公民道德建设提供行动指南。  相似文献   
164.
本文以学籍管理信息系统为例,介绍了用VFP 6.0表单设计器,完成数据库相关联表查询打印界面的设计方法。  相似文献   
165.
本文提出了扩展10.6μm 锗声光器件频带宽度的办法,其关键是以锡键合代替传统的铟键合以改善换能器的声阻抗匹配.分析了锗晶体中的二维声光效应,设计了采取一块声光介质的新型10.6 μm 两维声光偏转器,该器件的突出优点用是很简单的光学系统即可完成10.6μm 激光的两维同时偏转扫描,在非偏转光入射情况下,亦可获得比一维器件大得多的衍射效率.  相似文献   
166.
本文论述了唯识学关于心识(精神)、根身(身体)和器世间(物质世界)的存在性及其相互关系的理论。本文并对其中的若干难题阐述了看法,包括:第八识自种来源于第七识的相分熏;众生自变器世间却形成共同世界,是由于第八识受疏所缘缘影响的结果;从自变自受用原则来看,神经系统不是净色根;见道时虽一无所得,但第八识依然存在并连续不断,等等。  相似文献   
167.
中国传统文化是一种按伦理精神结构的文化形态,伦理思想与哲学和政治融为一体,构成中国古代社会意识形态的核心,形成了家国同构的一套以"道德"为标准的思想体系和行为方式.传统道器思想对形、象、道、器等思想文化概念的解读,从哲学、审美、造型三个方面反映了传统道器思想鲜明的文化特色,并对传统艺术产生了深远影响.  相似文献   
168.
鸡彝和彝是夏商时代最重要的礼器,用于以盥沃神尸和地面为特征的灌礼。经多方考察,本文认为它们是新石器时代的两种鸟崇拜———东部短尾鸟崇拜和西部长尾鸟崇拜的产物。鸡彝制度来源于鸡血祀神风俗,故夏民族的灌礼联系于对春季和东方太阳的崇拜、对自然生命的崇拜、对鸡和翟雉类鸟的崇拜;彝制度来源于鸷鸟祭祀,故商民族的灌礼联系于对秋季和西方太阳的崇拜、对人工培植的生命的崇拜、对和鹰类鸟的崇拜。但从考古学角度看,在中原用为仪式重器的鸡彝,其来源却是东部大汶口文化的陶规鬲;而在商文化区用为仪式重器的彝,其来源则是中原西部伊洛地区的釜形。这意味着,夏商灌礼及其彝器的形成过程,乃凝结了一部史前文化交流的历史  相似文献   
169.
数字彩色电視同步机时序邏輯設計   总被引:1,自引:0,他引:1  
电视同步信号发生器(简称同步机)是稳定、准确传输图像的关键.本文讨论数字集成化彩色同步机的总体方案设计和用“时钟分频-逻辑归纳法”设计同步机各脉冲定时和形成部分的方法.根据设计电路制作了样机,具有定时准确性高,性能稳定的特点.  相似文献   
170.
在孔子那里,弟子们对"仁"的再三发问表明一则仁并无定论,二则仁只有在不断的追问或追寻中才能得以成就.在对其中两组"问仁"对话场景的生存论分析基础上,认为"君子不器"、"游于艺"是切入"仁"的两个常被忽视但却十分重要的路标.在这两个路标的指引下,对仁道所展现着的生存样态就有了一种本真的领会"不器"说的乃是君子的"游"戏,亦即"游"入虔诚、自得的乐境.  相似文献   
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