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101.
马克思主义人文关怀实现了从唯心史观到唯物史观、从抽象的人到现实的人、从理论思辨到科学实践的视界转向,奠定了科学的理论基点;由此建构了人文关怀的全面性、统一性、发展性理论内涵,提供了正确的思维范导;从而体现了价值性与科学性、继承性与批判性、规律性与目的性的统一的本质特征,彰显了发展的价值魅力. 相似文献
102.
现代社会的民族问题日益呈现综合性、复杂性的特征,是引发国家及世界不稳定的重要因素之一,各国都非常重视民族问题的研究。而教育,特别是民族观教育在人才培养、社会核心价值构建、各民族和谐发展及根本解决民族问题方面发挥重要作用。中国的民族观教育,必须践行马克思主义中国化时代化大众化的要求,从而保证民族观教育的社会主义方向,切实提高教育的实效性,最终促进人的全面发展。 相似文献
103.
历史虚无主义在当代中国的重新泛起,应当引起我们的足够警惕。本文试图从历史虚无主义的含义、泛起的国际国内背景、特点、实质和危害,让人们认识历史虚无主义思潮的真实面目。历史虚无主义起到消解主流意识形态,搞乱人民思想的恶劣作用,是从根本上动摇中国社会主义的立国之本和强国之路。我们要旗帜鲜明地反对历史虚无主义思潮,坚定不移地走中国特色社会主义道路。 相似文献
104.
胡锦涛总书记在十七大报告中明确提出推动当代中国马克思主义大众化①的新要求,党的十七届四中全会又进一步强调推进马克思主义中国化、时代化、大众化②.世界在变化,形势在发展,中国特色社会主义实践在深入. 相似文献
105.
当前,我们越来越感到中国特色社会主义文艺的发展对马克思主义文艺理论的发展和创新的迫切需求.中国马克思主义文艺理论的发展和创新的根本途径就是在发展和繁荣中国特色社会主义文艺的实践过程中大力推进马克思主义文艺理论中国化、时代化、大众化. 相似文献
106.
当前中国有些文艺批评在文艺的多样化发展中无所适从,没有很好地把握当代中国文艺发展的方向,不但缺位,即既有对优秀文艺作品弘扬不够的问题,也有对不良倾向抵制不力的问题,还有对文艺发展的内在规律、通过个案文艺作品探讨艺术现状以及未来趋势等研究不深的问题,而且缺信,即文艺批评的社会公信力下降.这已引起了各方面的高度重视并将这种重视逐步转化为当前中国文艺批评科学发展的动力. 相似文献
107.
108.
马克思主义要在中国发展,就必须立足于中国国情,从传统文化中汲取营养,取得中国的民族形式和民族作风,实现其与中国传统文化的融合。当前构建社会主义和谐社会,我们应当继续坚持马克思主义与中国传统文化的融合,推进马克思主义中国化。 相似文献
109.
110.
《北京邮电大学学报(社会科学版)》2010,(2):F0002-F0002
思想道德修养与法律基础教研中心思想道德修养与法律基础教研中心承担着全校的思想道德修养与法律基础课程的教学与研究工作,承担行政管理专业的研究生和公共事业管理专业本科生的部分教学工作。所承担的思想道德修养与法律基础课是校级精品课,正在为建设北京市级精品课而努力。教研中心拥有精干的专兼职教师队伍,其中教授2人,拥有博士学位的教师达到50%。已完成和正在进行的国家社科基金、教育部社科基金多项,发表学术论文数十篇。教研中心教风优良,学缘结构合理,是一个团结协作、充满活力的团队。王欢教授是北京邮电大学“名师奖”的获得者。 相似文献