中国经济走势分析:方法与预测

分析经济形势的方法有两类:现代经济学的方法和马克思主义的方法,前者长于现象刻画和短期分析,后者长于定性分析和把握长期规律。历史唯物主义应当是经济分析的根本方法,把历史唯物主义的基本逻辑展开,我们可以从国际背景、发展阶段和社会矛盾等三个维度来把握中国的经济形势。在此基础上,作者对2011年的中国经济走势做了原则性的预测。     

论推进马克思主义大众化过程中需注意的几个问题

推进当代中国马克思主义大众化是一项艰巨而复杂的工程,需要很多人的参与.这一过程要注意理论研究宣传与人民群众接受相调适的问题,马克思主义理论内容深透性和形式有效性相协调的问题,马克思主义理论与时代特征相结合的问题,一元化的指导思想与整合和引领多样化的社会信仰体系的问题.思想政治工作需要加强,思想政治理论课教师需要付出辛勤的劳动.     

"马克思哲学进步到现代西方哲学"是一个伪命题

马克思哲学进步到现代西方哲学是一个伪命题。不能为了编造这种命题而扭曲和混淆别人的观点;对现代西方哲学不能简单否定,但只有马克思在哲学上的革命变更才揭示了现代哲发展的正确方向。科学的实践观是马克思主义哲学的核心观点,只谈一般唯物主义观点而否定实践观的核心作用,不是维护、而是贬低马克思哲学。     

国外马克思主义哲学史研究的意义、方法与对象

加强国外马克思主义哲学史研究是马克思主义研究的一项紧迫任务,这是由新时期中国社会的结构转型和全球化资本主叉发展这一外部条件和中国化马克思主义理论新形态的建设及国外马克思主义理论研究在当前遇到的问题所决定的.开展这一研究,我们需要坚持历史唯物主义的方法,在理解资本主义生产方式历史变迁的基础上把握国外马克思主义不同思想流派兴衰的内在逻辑,时西方马克思主义、新马克思主义、后马克思主义、后马克思思潮、后现代马克思主义、晚期马克思主义和西方"马克思学"等不同理论动态的性质和价值作出准确的评估,从而揭示国外马克思主义发展的规律.     

西方马克思主义文化转向的逻辑研究

19世纪以来的理论、艺术和政治研究发生了广泛、持续和深入的文化转向。文化转向这一客观、动态的过程也在西方马克思主义的理论研究中逻辑展开。"西方马克思主义者"开创了文化批判的先河;立足于精英主义立场的法兰克福学派则以一种更加有效的方式发展了"西方马克思主义者"的文化批判,但他们仅仅把大众文化看做文化衰败的标志;伯明翰文化研究学派反对法兰克福学派的精英主义立场,立足于大众文化的动态研究和批判研究,补充了法兰克福学派文化批判的不足;后现代主义的兴起则大大促进了文化批判的深入发展。     

马克思主义中国化机理的解释学透视

马克思主义中国化表现为一种解释学的实践形态,实践解释学的分析性范畴严整而有序地勾划了马克思主义中国化的内部机理.其中,马克思主义运用于中国实际产生的效果历史,面对的理解距离,针对的应用问题,遵循的对话逻辑,开展的视野融合,到最终实现文本意义的具体化,构成马克思主义中国化的理论前提、客观依据、现实起点、逻辑基础、实现方式和中心任务.     

对马克思主义哲学当代性解释若干途径的批评与反思——“移心式”的重建，还是“溯源式”的开新

围绕马克思的当代性问题展开讨论 ,这反映了当代中国马克思主义哲学研究所面临的“无根性”危机。为了克服这种危机 ,学术界出现了“移心式”的重建与“溯源式”的开新两大走势 ,或者说涌现出了“理论重建”、“话语重释”与“语境回归”这三种有影响的研究思路。文章认为 ,理解马克思哲学的当代性意义问题不是一个维度能够解决的 ,而是需要多维的研究角度相结合才可能完成。关键是不能把历史地理解马克思与当代性地解释马克思、“移心式”地重建与“溯源式”地开新这些途径对立起来     

深化对劳动和劳动价值论认识的观点综述

党的十五届五中全会通过的十五计划建议提出“在新的历史条件下，要深化对劳动和劳动价值理论的认识”以来，理论界反应热烈，研究不断深入。现将几个主要问题的主要观点综述于后。     

“三个代表”重要思想是对马克思主义的新发展

“三个代表”是马克思主义发展的一个标示性概念 ,它在哲学、政治经济学、科学社会主义等方面 ,都以其独特的理论创造 ,丰富和发展了马克思主义。