徐悲鸿画作中马的赏析

徐悲鸿是我国美术史上享誉世界的著名画家，其画法兼具中西方画法之所长，自成一体。徐悲鸿擅长画马，每一副马的作品都是绘画中的精品，不仅具有高度的艺术性，而且其蕴含的思想性也极为丰富。文中对徐悲鸿的一些重要作品进行了赏析。     

第二次台湾海峡危机期间的美国对台政策

为了再次向世界人民传递中国不甘使自己的领土被人永久分裂的信息，中国于1958年8月23日又开始炮击金门。金门炮声又一次把美国置于进退两难的境地，美台之间的矛盾又因此走向尖锐化和公开化。在这次危机中，美国终于完成了自己对台湾的政策目标，即迫使蒋介石答应不以武力进攻中国大陆，使之能够推行“一中一台”、“两个中国”的政策。     

刑讯逼供成因探讨——从期待可能性角度分析

当前我国刑讯逼供行为屡屡发生，究其原因主要是审前羁押场所不独立、领导庇护、缺乏有效制裁措施、考核指标压力大等。从期待可能性理论强调不强人所难角度分析，我国当前刑事诉讼程序与上述原因相互作用形成一个无形的制度框架。将警察束缚其中，使其失去相对选择之自由，导致严格禁止警察刑讯逼供有悖于期待可能性理论。     

马来迟和马明心:东西方资料的比较研究

马来迟和马明心是清代以来，中国伊斯兰教史上的著名人物。对于他们及其教派的发展历程，东、西方文化学术界进行了广泛深入的研究。但对马来迟、马明心二人的早年求学经历、传教过程、教理倡导和相互关系，中西方学者的研究成果仍有不相一致的地方，这是由各种主客观因素造成的。因此，在征引研究这方面问题时，需严加考证，取伪存真，以得出令人信服的可靠结论     

何止译者：马戛尔尼使团访华活动之译员考析

在对马戛尔尼使团访华的研究中,专注双方交流桥梁———译者的讨论并不多见。受特定历史语境影响,双方译员的物色和安排困难重重,且参与此次外交活动的译员都算不上合格的外交翻译,但在使团访华过程中,他们远远不止扮演了普通外交翻译的角色,且对中英外交关系的建立发挥着或积极、或消极的作用。对马戛尔尼使团访华活动中的译员进行考析,不仅有助于揭示特定历史时空下译者的特点,还有利于了解译者与历史语境的关系。     

民间社祭中的“马裨”初探

马裨是传统社会社祭中的神灵附体者,在乡村赛社及祈雨仪式中带血狂舞,驱魔禳灾,是民间社会最神秘的现象之一。从现有文献来看,马裨最早出现在清代早期,目前在华北个别乡村依然存在,历经三百余年。其流传区域几乎遍布全国,传播途径不详。马裨往往通过"插口钎"等血腥方式获得神灵附体,在社祭中以近乎癫狂的舞蹈来达到驱魔目的。成员多数并非专业神职人员,主要来源于下层村民,均为男性。除驱魔以外,马裨亦可看病与祈雨,兼有觋与傩的双重特点,同时也携带有原始血祭的某种特征。从下层民众到神的地位逆转所带来的精神层面巨大满足,是数百年来民间马裨文化能够生生不息的主要原因。     

刘秀“柔道”兴汉二三事

刘秀＂柔道＂兴汉,少杀多仁,不论是军事、政治还是外交等方面都治理得很好。曹操以奸诈成功,刘秀以＂柔道＂而有天下。以柔克刚是中国人处世治国的梦想,但由于现实的原因,往往以刚克柔者多,以柔克刚者少,刚者多胜,柔者多败。然而,＂柔道＂的妙处也不是一般人能够理解的。东汉的开国皇帝刘秀就是一位以柔开国,以柔治国的明君。他以＂柔＂为主,在政治、军事诸方面也都体现出了这种精神,     

辽中京马盂山(峰)及其狭义广义域考

本文以古文献为依据,辅以实地调查,进一步充实对"形类马盂"的马盂山峰(今宁城、平泉两县交界的大尖山峰)的认定证据;另对古籍中所载狭义、广义的马盂山作诠释。     

马戛尔尼觐见乾隆皇帝礼仪照会翻译之考析

马戛尔尼觐见乾隆皇帝的礼仪照会怎样译出、由谁译出的问题在学界虽有论者提及，但并无定论。梳理使团成员日记、著作等原始资料以及相应汉译文可知，论者对礼仪照会的翻译问题莫衷一是与汉语译本中的误译不无关系。以英文资料为基础，比较使团成员对礼仪照会翻译的叙述能还原史实真相，能一窥当时特殊历史背景下翻译活动的特征和形态。