春风得意马蹄疾

卢小玲（化名）是我中途接手的4班学生，上课听讲用心，下课也不玩，总是坐在座位上闷不吭声地学习。我以为她的成绩会很好，至少不差，谁知作业红叉居多。接手后第一次月考，她的英语只考了40分，     

名人临场妙言撷趣

公元1793年，时值乾隆皇帝83岁大寿之际，英国外交使团全权特使马嘎尔尼率领一批军事、科技专家，携带英王致乾隆帝的信件以及作为礼物的纺织品，以向中国皇帝祝寿为名，一路考察中国的山川地形、水陆交通，颇费一番周折，来到中国领土。马氏来华的消息传至清廷后，乾隆帝非常重视。虽然这位皇帝晚年吏冶已从励精图治、勤于政事滑向好大喜功、奢靡昏庸，但对此事却保持高度的警惕。他深知英国急于寻找原料来源和商品输出市场，早已对中国的地大物博垂涎三尺。马氏此番举动，肯定别有用心。但同时乾隆帝也知道，英国“在西洋诸国中较强悍，且闻一向在海洋有劫掠     

试论伊斯兰教的中国化及马注对此的贡献

在中国历史文化发展进程中,伊斯兰教的中国化是个非常特殊的文化现象:它既在中国缔造了一个新的民族(回回),在文化上实现了在中国的地方化、民族化,却又保留其独有的民族文化特色。而在伊斯兰教中国化的过程中,马注的贡献是不可忽视的。     

穿越光纤的爱

2009年12月8日,瑞典斯德歌尔摩大学讲台上,75岁的黄美芸正在发表一场举世瞩目的获奖演说，她是为获得今年诺贝尔物理学奖的丈夫代言。     

论列斐伏尔日常生活批判理论的"后马克思哲学"转向

列斐伏尔既是西方马克思主义的创始人,也是20世纪70年代以来所谓“后马克思哲学思潮”的不自觉推动者:他首先赋予马克思哲学一种“诗性实践的本体论”视域,从而架空了物质生产实践概念;其次,他试图瓦解马克思“物质生产第一性”的基本叙事逻辑,提出“消费引导型科层制社会”的现代性批判理论概念;在其晚年,他把社会历史辩证法改造成所谓“空间化本体论”,这实际上是把历史辩证法“空间化”的“后现代转向”。但他直到生命的最后一刻,还坚守着马克思的政治信仰与哲学理论基本底线。     

最早的异端蜀学--《老子想尔》

对于四川道教创始者"三张"的<老子想尔注>,本文着重论及了两个方面的问题文本的保存和改造;初期道教面貌的真实反映.笔者认为<想尔注>是蜀中道德经学的一门男类学术,其中有不少精华.     

试论乔治·艾略特女性意识的独特性--对《米德尔马契》的重新解读

对《米德尔马契》中多萝西娅从胸怀理想的非凡女性沦落到为妻为母的普通角色的生存现实的描写,女权主义评论从艾略特与女主角命运之间的巨大落差中寻找批评的靶实,认为作者对女主角的理想诉求的低调处理没有给女性指更好的出路。这种评论往往忽略了作品所蕴含的独特的女性意识:艾略特除了把女性"三寸金莲"般的心灵空间和边缘地位归咎于男权的无情压制外,还把矛头直接指向女性群体本身,即对女性自身的弱点与不足进行剖析和展示。女性尴尬的生存现实和女作家成功背后的艰辛与失落,使其在痛楚与无奈中完成对女性命运的反思和理性超越。女性应看清自身的不足,提高自己以求改善境遇,避免盲目地采取激进行动。     

土家人的诙谐:跳"撒尔嗬"——对土家族丧仪之狂欢性的解读

"撒尔嗬"是至今仍广泛流行在清江流域土家族中的古老丧葬仪礼,本文将其表现形态、逻辑重要主题与欧洲的狂欢节进行比较,从民间文化的角度揭示出其狂欢节性质.     

试论契丹“挞马”组织的性质及其影响

在契丹族早期社会中,存在过一种特殊的武装团体,契丹语称“挞马”.到阿保机时代,契丹“挞马”组织的性质发生了根本性的变化.其成员多以“入侍”的形式,宣誓效忠于首领,由此产生了契丹族以贵戚、大臣子弟入侍汗庭的制度,也出现了从属于阿保机个人的常备扈从武装,由此强化了阿保机的个人权力,也促进了契丹社会王权的诞生和专制政体国家的出现.     

明确目标 重视人才——宁夏回族自治区主席马启智访谈录

就西部大开发问题，不久前，我在北京有幸采访了宁夏自治区主席马启智。