诗性的拯救与诗人的弱小——一个关于现代诗人的悖论

以海德格尔为代表的现代思想家们(包括叔本华、艾略特、荣格等)普遍表达了对技术世界的批判与对现代人精神荒原的不满。他们不约而同地把期待的目光转向了诗性的拯救,要求诗人肩负起对抗技术意志甚至拯救人类精神的使命。同时,他们又明确反对诗人的主体性,甚至要求诗人放弃自我,完全听从于天命、传统或集体无意识的召唤。这是现代诗人论的一个悖论。这种使命对于诗人虽然光荣却过于艰巨,它既反映了现代诗人处境的尴尬,也暴露了现代人精神的困惑;既促使了现代文学批评的转向,也铸就了现代主义文学的精魂。     

解放军太原工作团记事

1948年晋中战役结束后，解放军开始对太原形成合围。山西大学及省内的一些中学的学生来到北平求学。入秋，解放军重兵包围平津，国民党统治集团惶惶不可终日。中国民主青年联盟的范兴源、李步仁几位同志在经过中共地下组织的认可后，秘密组织在北平的山西青年支援解放太原的工作，并开始了摸底活动。     

《夕阳》下美国黑人的人格分裂与现代精神荒原

福克纳短篇小说《夕阳》细腻地刻画了美国内战后黑人南希因与白人怀孕而惧怕丈夫耶稣杀她,竭力向其白人雇主家庭求助未果的心理历程。南希以与白人怀孕为浪漫邂逅并以之为荣,但又惧怕黑人丈夫的心理动机,体现了内战后的种族隔离下美国黑人在种族关系中的尴尬处境、集体身份感迷失与人格分裂。黑人耶稣的形象体现了现代人灵肉分裂、神性丧失,从而缺乏行动意志、行动目标与行动能力的精神面貌。     

论存在主义对先锋作家的持续性影响

先锋文学是新时期最重要的文学现象之一,其因受存在主义深刻影响而具备"颠覆性"和"超越性"品格,在20世纪80年代盛极一时,却在90年代初开始衰微。然而存在主义对这些作家的影响并不限于他们在80年代的创作中,同样表现在90年代以至新世纪的创作中,前者的影响在于"虚",也即形式层面;后者的影响在于"实",也即意义层面。该文将"江南三部曲"作为后者中的典型文本,通过探讨文本中"史诗性"和"寓言化"因素来看存在主义对先锋作家的持续性影响。     

无爱的荒原和谐的生态——《查特莱夫人的情人》的生态伦理解读

生态伦理学是一门研究生态的伦理价值和人类对待生态的行为规范的学科.从生态伦理现的核心概念入手,具体探讨劳伦斯作品《查特莱夫人的情人》中对生态环境的关注,展现了劳伦斯超前的生态伦理价值现.劳伦斯深刻意识到现代工业文明的飞速发展导致了生态环境的破坏和人性的扭曲,造成了社会无爱的精神荒原,并希望通过男性与女性以及与大自然的和谐共处,实现精神需求,达到自然生态、社会生态、精神生态的理想平衡,以便走出社会荒芜的精神现状,从而凸显劳伦斯生态伦理现的合理性与局限性.     

刘光子只身擒获63名英军俘虏

1953年,世界青年联欢大会在苏联莫斯科举行。在抗美援朝战争中活捉63名英军的志愿军英雄刘光子参加了这次大会。当斯大林得知刘光子的事迹后,好奇地要求接见这位传奇式的中国英雄。斯大林用俄语兴致勃勃地问刘光子:"你怎么能一个人俘虏那么多     

记忆中的战火岁月

李炳田大爷今年81岁高龄。1947年1月参加中国人民解放军，所在的部队是当时华东野战军2纵队，后改为第三野战军21军（62师185团1营3连）。在部队的18年里他参加了上百次战斗，讲起记忆中比较深刻的几次战役，老人情绪激动。     

解放军炮火是何时开始发威的

进入解放战争,中国人民解放军日益壮大,战役规模越来越大,仅仅靠过去搜集的弹药已远远不够用。从这时起,我党开始建立自己的军工基地,为解放军配备强大的火力。     

魂归来兮 英雄不死——437具在韩志愿军烈士遗骸归国记

正3月28日上午9时30分,从韩国飞来的专机穿透云雾,缓缓降落在沈阳桃仙国际机场的跑道上,韩国政府向中方移交的437具志愿军烈士的遗骸抵达国内。在异国他乡沉睡60多年后,这些当年满怀豪情跨过鸭绿江的中国军人,终于回家了。巨大的轰鸣声把人们的思绪拉回到60多年前,那个战火纷飞的年代。     

战地记忆

1951年4月,抗美援朝第五次战役打响,18岁的我在十九兵团司令部首长警卫班当战士。一天下午,秘书办的首长将我叫去:"小鬼,现在交给你一项