劳伦斯《马贩的女儿》中的创作主题分析及意象的运用

《马贩的女儿》是D.H.劳伦斯“性与美”哲学的经典阐释.在这篇小说中,劳伦斯以丰富多彩的意象运用为手段并结合自然完美的两性关系的描写,突出了小说“救赎”这一主题.小说的创作主题以及对“池塘”、“马”“火”、“衣服”意象的运用揭示了劳伦斯希望人们能打破资本主义工业文明下道德、理性的束缚,恢复人与人之间,人与自然之间的和谐关系的愿望.     

殷墟花东H3卜辞中的马——兼论商代马匹的使用

花东H3中有关马的卜辞较多,文中对近50条卜辞给予考释,对有关马匹的应用及马的价值也进行了研究.     

吉光片羽弥珍贵，拓荒垦殖劳先贤——喜读百年历史的《古兰经》汉译本《宝命真经直解》（五卷本）

记得12年前,我应朱威烈教授之约,为《阿拉伯世界》杂志开辟专栏,总题为《汉译〈古兰经〉史话》。当时我们预定的议题范围虽主要是介绍《古兰经》全文通译本,没有兼顾各种选译本、节译本,但对既非节译,又非全译的《宝命真经直解》却始终关注、惦记着,总想将它列为《史话》开篇的专     

东周王陵“六马之驾”发现的学术史意义

洛阳新近考古勘探发现了东周王陵 ,其中随葬的“六马之驾”格外引人注意。从报道看 ,“六马之驾”应该属于东周天子 ,然而 ,周朝以前天子是否有“六马之驾”却存有争议。“古《逸礼》”称“天子驾六马” ,晚出的《古文尚书》、《易经》等隐约透露出古有此制。洛阳“六马之驾”的发现有助于对相关学术史问题的深入思考。     

伊斯兰法的发展与变革

伊斯兰法经历了形成、发展、顶峰、衰落及近代的改革和复兴的纵向历史过程，在整个过程中，伊斯兰法与伊斯兰教、伊斯兰政权密不可分，三者相互依存，相互融合，共同经历了近14个世纪的风风雨雨。     

生肖动物“马”成语及其文化义探析

生肖动物“马”成语,数量丰富,是现代汉语成语中极为生动、富有意趣的部分.本文就生肖动物“马”成语的源流、形成、特征问题进行了研究,并深入探讨了隐含在“马”成语背后的独特的文化义,旨在梳理生肖动物“马”成语与汉民族物质、精神文化之间存在的关联.     

论冯至早年叙事诗的悲剧性

冯至的叙事诗并不是哲理诗，而是诗人对生命反复“体验”的结晶，体验到的是悲剧性。冯至叙事诗的悲剧表现形态为爱情的悲剧、艺术(美)的悲剧、人性的悲剧。文章从悲剧主人公、悲剧情节、悲剧冲突和悲剧的审美心理效应等方面详细分析了其悲剧的特性——轻型悲剧；并从冯至“隔”的技巧的运用简要分析了产生轻型悲剧的原因。     

十则寓繁于简的管理法则

“海豚法则：科学家对海豚的评价是富于智慧，和蔼可亲，是天生优秀的激励者、卓越的社交者与沟通者，这正是企业新管理模式中最需要的品质。在现代企业管理中，应运用“海豚”法则，要做到信念坚定，追求公平。管理层要胸怀宽广，乐于接受批评；要强调合作和团队精神，给下属更多的自主权和职责。     

清末改革序曲

从汉代至清末,历代统治者无论如何热衷于事功,大致还是遵循以孝治天下的原则率先垂范,所以早期西方人看中国就是一个彬彬有礼的理想国。贸易逆差的隐患西方势力原本就是工业革命产能过剩的产物,再加上机缘巧合遇到了大航路的开辟,使西方与东方之间的联系变得非常方便。面对这种情况,中国有拒绝和接受两种选择。主动接受就像日本一样,将西方文明引进来,这也是古典中国面对域外文明     

一根鱼刺

忽然在灯下,遇见我的所爱,一只碧蓝的琉璃碗。如一泓九寨的水或者孔雀断羽,我捧起它,有光在它身体里隐约穿过,细看又瞬间消隐。它是光影流动通体菲薄的诱惑,我嘻皮笑脸问售货员:"可以用来盛汤吗?不会爆炸吧?"