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71.
同是以“我”为主人公的抒情诗,实际上又有作者自言、代言之分,其甄别结果,有时会直接影响到对诗的把握。《诗经·国风》中有一批语涉男女的抒情诗作,汉代《毛诗序》全以代言视之,进而以为是“刺淫”之作;宋代朱熹《诗集传》又全以自言解之,进而以为是“淫奔”之作,由此生出《诗》学史上汉、宋之争的一大公案。其实,这乃是他们对《风》诗本身所具有的自言、代言双重层面不同理解的结果。而这种不同理解,特别是由此引发的“刺诗”“淫诗”说的对峙,则是由他们作为接受主体“先在”因素、条件的差异性所制约的。 相似文献
72.
鲍音 《昭乌达蒙族师专学报》2009,(3):6-11
关于也速遮儿弑君篡位事件的有关论述,是以孤证作出定论的。也速迭儿身世不明,他曾是故元朝臣、岭北行省平章政事;他以土刺河地域为其势力发展的中心根据地,他的根据地不在阿尔泰山区阿里不哥老营,他不曾与瓦刺共同造反。瓦剃与北元朝廷的决裂是在1399年,而不在也速迭儿造反的1388年。说他是阿里不哥后裔并无旁证材料。 相似文献
73.
刘宝 《广州大学学报(社会科学版)》2008,7(1):56-59
萨都剌是元代著名的少数民族诗人,在整个中国文学史上占有一定的地位。他一生给我们留下了七百多首诗词,其中词作虽然不多,但颇有影响,以至后人推崇他为“有元一代词人之冠”。萨都剌诗词中出现的大量描写色彩的词语,如一幅幅色彩斑斓的画卷,可谓是“诗中有画”。文章从萨都剌数量虽少但却充满色彩感的词作之中,初步探讨萨都剌作品的色彩艺术。 相似文献
74.
文航生 《贵州大学学报(社会科学版)》2008,26(3):88-90
生活在西周厉幽时代宗法制下的二雅怨刺诗作者,与王室血脉相联,其自身的荣辱祸福与王朝政治兴衰之间有着直接紧密联系,由此决定了怨刺诗抒发忧愤情感所持的立场和动机。二雅怨刺诗斥责昏乱败坏的朝政,其情焦灼,其意精诚,深具孤臣孽子之心。表达对王室命运的深切忧虑和对自身利益的深刻关怀,是二雅怨刺诗最坚实的创作动机。 相似文献
75.
76.
李莉 《甘肃联合大学学报(社会科学版)》2005,21(3):11-13
西汉时期,文学思想尚未独立,但已随着文学创作的发展,依附于社会思潮的文学思想,逐步发展了起来。作为西汉后期的一名博学大儒,刘向亦在继承前代文学观念的基础之上,于其著述中体现了明确的文学思想,对于文学的性质和作用,作了进一步阐释。他还提倡“文学有别于经学”以及妇女文学的文学思想。 相似文献
77.
本文以无刺大果沙棘-太阳品种的幼嫩器官为组织培养的繁殖材料,研究了无刺大果沙棘的组织培养技术.通过附加不同水平的NAA、6-BA、MS、pH,设计了一个正交试验,获得了该品种增殖的培养基:1/2MS+0.2mg/LNAA+1.0mg/L6-BA,pH=8. 相似文献
78.
79.
80.
通过对《素问遗篇》中"神游上丹田"、"气出于脑,即不邪干"、"脾为谏议之官"诸说之渊源的考察以及对《素问遗篇》注释之医学特征的分析,认为《素问遗篇》与道教上清派的存思修炼理论和医病之术有着极为深刻的渊源关系,是道教炼养学和传统医学紧密结合的产物。这一点有助于我们对医道关系、道教对医学的创造性贡献和对传统医学的深刻影响诸问题的进一步认识,也有助于对《素问遗篇》内容及作者的进一步考察。 相似文献