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人们常说,是英雄莫问出处,但在娱乐圈,出身却是许多人发迹的根本。不过,在娱乐界中,也有这样一群女人在打拼并且荣耀着。她们,就是一群来自体坛的娱乐女郎们。 相似文献
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包·赛吉拉夫 《内蒙古民族大学学报(社会科学版)》2008,34(1):22-24
哈撒儿既是历史人物,又是传说英雄。哈撒儿是一位传奇色彩较浓的历史人物。哈撒儿传说在17世纪以后的蒙古文献以及民间广为流传。哈撒儿传说内容丰富,传播形式多样。我们将哈撒儿传说可分为正面传说和反面传说。这两类传说中的哈撒儿形象均与其性格、体貌、精神和历史功绩以及成吉思汗事业相关,有其历史渊源。哈撒儿传说具有一定的史料参考价值。 相似文献
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武宁采茶戏是赣北武宁县民间传统文化艺术的精品,长期在民间传播,本文就其主要艺术风格及优秀剧目《梆儿声声》作一简要的分析。 相似文献
96.
自1968年,香港中文大学罗香林教授专文介绍以来,《怀宁马氏宗谱》才从历史的尘封中走向中国、走向世界。作为中国回族历史上最早,迄今为止较为完整的中原回族望族家谱,它的写作经过、发展历程、代表人物行迹,对回族历史及其人物研究的作用,作者进行了较为充分的考证和诠释 相似文献
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高荣 《鲁东大学学报:哲学社会科学版》2008,25(6):34-38
五至十二岁是汉代马匹的正常服役年龄,在"传驿马名籍"简中的"乘"与"柱马"有特定的含义,不是"骑乘"与"待用的马"."乘"即"騬",是指去势的公马,与牝、牡相对;"柱"同"主","柱马"即"主马",是指驾车的辕马."卒"与"倅"、"萃"通,"倅马"即副马,与"柱(主)马"相对. 相似文献
100.
向轼 《重庆文理学院学报》2008,27(5):1-4
石柱土家"啰儿调"曾于19世纪五六十年代流行于石柱县绝大部分地区,但现今面临着难以为继的境地."啰儿调"的传承历史、传承现状令人担忧,作者在探索其濒危的原因的同时,提出了保护的政策性建议. 相似文献