汉语网络语言影响内地藏生汉语习得的原因与对策

汉语网络语言影响藏生汉语习得的情感，影响藏生汉语习得中“可理解的语言输入”的数量和质量，影响藏生对汉语社会文化的适应和趋同程度。这些影响主要与汉语网络语言使用失范、内地藏生汉语习得与汉语网络环境脱节、汉藏文化障碍影响汉语网络语言的推介等因素相关。据此，文章从二语习得的角度提出解决对策：培养藏生对汉语网络语言的价值观和情感；引导和规范汉语网络语言，优化网络环境；寻求藏生汉语习得与网络社会生活的契合点，提高“可理解的语言输入”的数量和质量。     

局长欠我一幅字

<正>楼局是某局一把手,官场混得风生水起,在县城要风得风、要雨得雨。但时间一长,他就感觉疲乏了。做教师时,楼局写过一些诗词,经常以文化人自居,于是他选择习修书法陶冶性情。下定了决心,楼局挤出业余时间,练习基本笔法,临帖描摹等功课一丝不苟,几年时间下来,书法倒也确实有些像模像样。     

从“藏地三部曲”看西藏故事的西藏化趋向简

范稳的“藏地三部曲”是一片释、耶、爱熔铸成的人间净土。这种“奇观”式的写作呈现出一个被强加了“西藏性”的西藏，而生产和消费“奇观”的代价是将西藏特例化、工艺品化，从而使我们错失了真实的西藏。     

顾命大臣:帝制打不开的死结

正"顾命"一词出自尚书《顾命》篇,讲的是,周成王将死,恐怕太子钊不能胜任,命令大臣召公和毕公辅佐太子。在中国古代的君权政治中,存在这样一个悖论:小皇帝年幼无法统治帝国,最常见的就是这种"顾命大臣"体制,帮助小皇帝完成过渡。但这时候,问题就来了,顾命大臣要么是皇帝宗室,要么就是朝廷重臣,在先帝时便掌握大量政治资源。尽心辅佐者有之,飞扬跋扈者有之,直接废小皇帝的亦有之。在2700年的历史长河中,小皇帝与顾命大臣之间你死我活的斗争从没中断过。     

藏靴的美学意蕴及其地域特征

青藏高原独特的高寒地理环境孕育了具有悠久历史和鲜明个性的藏族服饰文化,但由于世居在高原上的藏民族所处的地域不同,其文化、人文、历史和地理等诸多方面也存在着相当大的差异,因此,高原各地的藏靴便显示出不同的地域特征和美学内涵.本文拟从藏靴的历史、分类与制作等方面来浅析藏靴的美学意蕴及其相关的地域特征.     

从《实相藏》等看宁玛派大圆满法的主要内容和基本特征

隆钦然降巴的《七宝藏论》以及其它著述虽然各自独立成篇,却有一个整体性的关联。这就是其觉性菩提心、自然智慧、自然解脱、本来解脱的主题贯穿于各篇之间,成为其中心思想。而菩提心的起源、本质、表现、功能与作用的阐发,尤属七篇之核心观念。本文以隆钦然降巴《七宝藏论》中的《实相藏》、《句义藏》为主要资料依据,并辅以其名著《心性自解脱》、《法性自解脱》和《平等性自解脱》等《三自解脱论》中的重要材料,运用现代哲学的理念深度梳理、论述、诠释了宁玛派的特殊教法——大圆满法。     

支遁诗文辑本考

宋时业已散亡的《支遁集》,至明代复被辑佚。明人辑本以钞本或刊本形式流布,并形成两个系统:一为二卷本《支遁集》,以都穆藏明钞本为早,稍后有杨仪七桧山房嘉靖乙未钞本,杨钞本为其后明代诸钞本和清代诸刻本的祖本;二为一卷本《支道林集》,以嘉靖十九年皇甫涍辑刊本为早,明末吴家騆将皇甫涍辑《支道林集》与史玄辑《支道林外集》合刻。     

大臣与首相的差距

李鸿章在给一代大儒吴廷栋写信的时候，自已也说“鸿章少年，有志于学，不得已为事情所累”。     

贵州苗族鼓藏节仪式的人类学考察——以贵州黔东南苗族侗族自治州榕江县计怀乡乌略村为例

通过田野调查对乌略苗族村鼓藏节仪式过程进行了具体的描述,分析了鼓藏节仪式的社会权利功能、社会认同功能、社群联系与娱乐功能、经济功能等基本社会功能,指出苗族鼓藏节仪式由于现代性的切入所发生的功能意义上的嬗变是文化变迁的一种必然结果.     

罗卜藏丹津事件始末:国家与社会的权利博弈及地方社会儒法化

罗卜藏丹津事件是青海历史上"社会"与"国家"之间权利博弈的典型,《善后事宜》的实施,不仅导致了国家与地方社会之间关系的模式从"弱控制—利用"转化为"强控制—渗透"关系,也为政治社会学意义上的强国家—弱社会关系模式建立,及整个青海社会的国家化、封建化、儒法化奠定了基础。