英雄连队“擎旗人”——记广西预备役师炮团榴炮一连连长陈河成

题记:陈河成,可敬,因为他所表现出来的政治思想觉悟、业务素质、敬业、奉献精神等要高出许多年轻人一截;他可学,因为他并非不食人间烟火的超人,他有着普通人的思想和情感,一样面临工作和生活的压力、烦恼、挫折和抉择。惟其如此,他的模范事迹才于平凡中见伟大,可亲可敬,更具现实的感召力。     

老北京的野茶馆

过去北京到处都有卖茶水的茶馆,早期的是大茶馆,后来又有清茶馆、书茶馆、茶酒馆和野茶馆.过去茶馆多,可能与过去闲人多有关系.像清代的旗人,俗话"在旗的",不管大人还是孩子,按月都可领到一定数量的钱粮禄米,所以闲散人员多,一天无事可干,养尊处优.另外,汉人和其他少数民族的人,除去在官署衙门应差的外,大多数人没有固定工作做,都是有活儿干,没活儿歇,因之,闲人众多.     

大盛魁与祁县

最大的旅蒙商大盛魁大盛魁创始人:1.王相卿,太谷武家堡(紧邻祁县晓义)人;2.张杰,祁县城内义井巷人,张杰的后代有暨馨财主、常寿财主,都挂大夫第的匾;3.史大学,祁县祁城村史家巷人,史大学的后代宁书财主、二普财主,每年四月十五赶会大请客,捐过国子监,门上挂大夫第的匾。三人远在康熙征噶尔丹时(1696—1697)即随军搞军需供应,时抚远大将军费扬古部驻防杀虎口,王张史在该部当厨夫或杂役,常去归化城买卖,他们随军至外蒙的乌里雅苏台(前营)科布多(后营),以三人为主体结合杀虎口的几个人组成集体小商伙:吉盛堂,后发展为大盛魁,总号初设于前营,后…     

八旗驻防族群土著化的标志

清代八旗驻防族群的土著化经历了一个漫长的过程,其间既有驻防旗人与当地人民关系发展的因素,也有驻防制度的变迁。从制度方面来说,归旗制度的废止与死者的就地安葬、在所驻地方参加科举考试、户口与京旗脱钩及诉讼就地处理,是驻防八旗土著化的基本标志。     

清代东北的驻防八旗与汉人--以黑龙江地区为中心

17世纪至19世纪前半期的东北地区是以驻防八旗为核心的非汉人社会,同时也有较少数的汉人以各种形式流向那里。所以,在当时的东北地区,各民族集团间出现了比较相互的影响关系。本文通过几个方面,就19世纪前半期以前的黑龙江地区的汉人是以怎样的形式被融人到当地社会的,他们和其他各民族集团构筑了怎样的关系等问题进行探讨。     

近代以来清代汉军旗人研究的回溯与反思

清代汉军旗人研究始于二十世纪三十年代,自孟森以来,尤其是二十世纪八十年代迄今,汉军旗人研究成果可观。此方面研究大体分为汉军个体与群体研究,后者比前者更体现汉军群体特征,主要集中在汉军旗人组织、地位与历史作用、文化与民族认同等方面。总体来讲,近代以来的汉军旗人研究不断向纵深方向拓展,同时还存在对群体阶层关注不够广泛、与其他群体关系混淆等不足。     

忠君、忠义与忠国:青州旗人的价值定位与民族认同

辛亥革命之后,支撑青州驻防社会的军功体系溃散,联系直省驻防与帝国权力中心的制度网络破裂,该驻防遭遇时势的冲击产生崩溃。本文将历时地呈现青州满族驻防八旗社会结构、权利义务、精神价值等不同层面间的失衡、分化的过程,探究青州驻防清代所形成历史传统和价值何以在社会动荡中维系社区,以及当下驻防后裔如何在历史记忆与主流话语中寻求并重构自身文化的价值基点及其在中华民族共同体中的归属。     

福州驻防八旗生活保障初探

福州驻防八旗为维护清朝统治秩序和王朝稳定做出了重要的贡献;而清朝统治者也对福州驻防八旗在俸饷、住房、恩赏和抚恤等方面进行了保障,以解决他们的后顾之忧。     

读《老北京人的口述历史》识略

十多年前定宜庄曾发表过口述史著作《最后的记忆——十六位旗人妇女的口述历史》(北京:中国广播电视出版社,1999),近来她又出版了《老北京人的口述历史》(北京:中国社会科学出版社,2009),并合作主编了《口述史读本》(北京:北京大学出版社,2011),在内地众多涉猎口述史的学人中显示出她特有的实践性.她治史不囿于案头,而多有田野与文献的互动,如她主笔的《辽东移民中的旗人社会——历史文献、人口统计与田野调查》(上海:上海社会科学院出版社,2004)即是一例.这里,我们尝试以《老北京人的口述历史》为主写些阅读后的感受,与同行切磋.     

晚清东北双城堡旗人婚姻行为特征与变化

基于历史户口册数据库和有关文献资料,考察了晚清东北双城堡旗人婚姻行为特征及其变化。结果显示,旗人男性早婚盛行,大龄未婚和终身不婚问题突出,男性初婚“夫小妻大”比例高达四成,而女性早婚不明显且婚期更加集中。从时间变化趋势看,男性初婚略有提前、再婚略有推迟,初婚婚龄差和再婚婚龄差都在减小。女性初婚推迟,嫁给再婚男性的女性年龄也在增大。女性再嫁比例逐渐提高,节妇守节时间长度逐渐缩小。男性续弦比例提高,拥有较高社会经济地位的旗人是纳妾的主要人群,生育是纳妾的重要目的。京旗和屯丁的婚姻存在着多方面明显的差别。晚清东北双城堡旗人婚姻行为及其变化受八旗制度、人群类别、旗人生计和人口性别结构等因素的综合影响。