全文获取类型
收费全文 | 4315篇 |
免费 | 103篇 |
国内免费 | 20篇 |
专业分类
管理学 | 230篇 |
劳动科学 | 16篇 |
民族学 | 67篇 |
人才学 | 41篇 |
人口学 | 2篇 |
丛书文集 | 1363篇 |
理论方法论 | 174篇 |
综合类 | 2352篇 |
社会学 | 171篇 |
统计学 | 22篇 |
出版年
2024年 | 21篇 |
2023年 | 82篇 |
2022年 | 101篇 |
2021年 | 112篇 |
2020年 | 111篇 |
2019年 | 95篇 |
2018年 | 36篇 |
2017年 | 55篇 |
2016年 | 98篇 |
2015年 | 174篇 |
2014年 | 310篇 |
2013年 | 248篇 |
2012年 | 264篇 |
2011年 | 284篇 |
2010年 | 283篇 |
2009年 | 284篇 |
2008年 | 303篇 |
2007年 | 251篇 |
2006年 | 254篇 |
2005年 | 176篇 |
2004年 | 194篇 |
2003年 | 145篇 |
2002年 | 139篇 |
2001年 | 134篇 |
2000年 | 86篇 |
1999年 | 54篇 |
1998年 | 47篇 |
1997年 | 30篇 |
1996年 | 18篇 |
1995年 | 10篇 |
1994年 | 12篇 |
1993年 | 9篇 |
1992年 | 2篇 |
1991年 | 6篇 |
1990年 | 2篇 |
1989年 | 1篇 |
1988年 | 3篇 |
1987年 | 1篇 |
1986年 | 1篇 |
1985年 | 1篇 |
1934年 | 1篇 |
排序方式: 共有4438条查询结果,搜索用时 15 毫秒
81.
82.
袁望 《中国妇女(英文版)》2020,(4):49-51
我叫袁望,目前在纽约曼哈顿第五大道从事时尚行业。我从小就坚信食物是传递情感的纽带,所以在工作之余,学习了烹饪和餐饮管理,成为纽约烹饪教育学院糕点烘焙和烹饪管理专业的优秀毕业生。毕业后,我曾加入纽约米其林餐厅Jean-Georges,专攻甜品。这是一段令我难忘的经历。 相似文献
83.
田义勇 《复旦学报(社会科学版)》2024,(2):84-91
西方现代性的后果之一是当今时代“光”的泛滥与本真世界“魅”的丧失。我们应该反思“光的暴力”与“视觉文化”的弊端,针对西方现象学而提出“反现象学”,针对“图像霸权”而提出“隐匿学”,突出“隐匿”“遮蔽”的正面价值。通过重新阐释老子哲学,我们致力于建构一种“隐匿哲学”。其核心价值观就是保护或拯救“非视觉性”或“不可见性”的意义。以“隐匿”为基础,让世界“复魅”,利万物藏身。由此,重构“隐匿哲学”就具有重要的解释学意义、美学意义与世界性意义。“隐匿哲学”也是为了增添世界文化的多样性与保持中华文明的独特性而建立“异西方话语体系”的大胆尝试。 相似文献
84.
“以自然之道,养自然之身”。柳州瑶乐野生茶是大自然的恩赐、世界上最好的茶,是大自然奉献给人类最珍贵的健康长寿礼物。经国内外近百名医学和植物专家研究证明:目前,世界上对人类健康长寿最好的茶就是广西大瑶山的野生甜茶。柳州瑶乐野生茶是单纯用野生甜茶研制而成的,它饮食安全、对人体健康有好处。“该茶开创了人类喝茶既能治病又能防病健身的新纪元。它的问世必将造福国民,造福人类,畅销全球。”专家们纷纷赞誉广西柳州瑶乐野生有机养生茶。自古以来甜茶一直被称为“神茶”据了解,甜茶是广西20世纪70年代中期发现的新型特色茶,主产于… 相似文献
85.
以王艮为旗帜的泰州学派,学术上根本的抱负,就是致力于儒学民间化。泰州学派的儒学民间化,是打着阳明学旗号对传统儒学进行变革。泰州学派以“百姓日用即道”为思想纲领的儒学民间化、儒学世俗化之变革儒学的运动,是在儒学史第一次试图将儒学由“士学”变成“民学”的真正的实践运动。现今推行儒学当代转化,最有必要从泰州学派那里汲取的启迪就是:当代的儒学变革(儒学现代转化),不能循其他路数进行,只能循“化士学为民学”的路数进行。为了以这一路数推行儒学现代转化(儒学现代化),当代儒学从业者(儒学现代化的担当者)须通过“三个转变”以落实“三个改变”。 相似文献
86.
针对我国营销策划面临的问题,提出了分层次看待营销策划的思路。论文认为营销策划适合分为三个层次:营销之道的策划、营销之法的策划和销售之术的策划,并对这样分层的作用做了阐释。 相似文献
87.
88.
孙桂平 《河海大学学报(哲学社会科学版)》2006,8(2):77-80
孔子首先是一个好学者,一个成功的学习者,而后才是一个成功的教育者。孔子的学习思想可以用“好学”来概括。孔子“好学”的精义在“求道”。孔子是渊博的学者、仁爱的教者和真诚的长者,是伟大的老师,善于将知识转化为魅力,善于引导人通过学习知识健康地成长。 相似文献
89.
90.
许晓燕 《合肥学院学报(社会科学版)》2007,24(2):76-79
因果报应是佛教主要教义之一,它于东汉末年随佛学东渐,登陆中土,与中国固有的因果报应意识相结合,形成具有中国特色的因果报应观。这种新型的观念逐渐为广大民众所接受,至唐代,在唐人小说中出现了人世、冥间、畜道及天界四种主要的报应模式,影响波及后世的文学创作。 相似文献