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181.
王曦 《湖南科技大学学报(社会科学版)》2020,(5):172-177
闽南族群的跨境迁移已历千年,已然成为东南亚华人华侨重要的地缘分支之一。从族群认同视域探讨闽南族群跨境迁移中闽南方言在族群认同中和文化认同中的地位和作用,闽南方言的认同功能与其交际功能、文化功能之间相互关联、相互作用,与长久维系闽南族群认同、构筑“一带一路”心相通、保护闽南方言资源等休戚相关,应加快闽南方言的跨境传播研究,维护闽南族群的母语方言,以更加智慧、柔软的方式维系族群认同。 相似文献
182.
每年农历正月初八到十四,地处中越边境的广西龙州县金龙镇就迎来隆重而热闹的侬垌节。据专家考证,龙州侬垌节所表现的农耕文化在世界上是独一无二的。参加侬峒节的多为壮族布傣族群。他们是秦汉时期生活在中国南部与越南北部的骆越后裔,居住在中越边界。越方一侧的布傣今为岱族, 相似文献
183.
明跃玲 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》2006,24(3):5-9
对苗族中的瓦乡人,学者们只从语言的角度争论其族属问题。用族群理论,从族群认同与互动的层面进行探讨,能更深刻地理解瓦乡人的族群意识。 相似文献
184.
杜树海 《西北第二民族学院学报》2007,(4):64-69
本文从建立抗战组织、宣传抗日、回民参战及赈济难民等四个方面论述了广西回族的抗战活动,并认为在族群视野下,广西回族抗战活动的特征为“兴教”与“建国”的互动与互惠,其形成原因在于中华民族多元一体格局。 相似文献
185.
国家的统一:多民族国家所坚持的基本原则 总被引:3,自引:0,他引:3
在当代多民族国家中,各个国家都制定了适合本国国情的民族政策。这些政策本质上依然是以国家统一为根本的。不过,这里所说的统一不是普遍主义的统一,而是建立在多元基础上的,承认多民族文化自治权利基础上的统一。 相似文献
186.
宋德剑 《汕头大学学报(人文社会科学版)》2004,(4)
丰顺县隍镇九河村是处于潮汕、客家两个族群边缘的一个宗族村落 ,透过对九河村宗族文化对潮汕文化的逐渐认同过程的详细考察 ,可以窥见关于族群互动与文化认同的有趣联系 ,可以得出结论 :即产生文化认同的原因与行政归属、婚姻网络、人口迁移以及经济结构的变动等诸因素都有密切的关系。 相似文献
187.
188.
族群是构建中华民族统一体的重要单元,又是相对的独立实体。中国的现代化进程使各少数民族群体也不可避免地迈入这一变革轨道,他们特有的族群文化在经济社会的竞争中将面临种种冲击。本文认为,少数民族文化在现代化的世界趋势之下自然会受到理性文化的改造,但是经济进步与文化传统并非简单对立,世界现代化的模式也非同一,在保护宝贵遗产与社会变革之间找到平衡是社会现代化的最好途径。 相似文献
189.
湖北苗族移民族群的心理嬗变 总被引:1,自引:1,他引:0
陈湘锋 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》2002,22(1):54-57
今天的湖北苗族大体都是清代乾嘉前后由湘黔等地外迁而来的苗族移民,他们实际代表着苗族整体的一个往往被忽视的重要部分。本文充分利用田野材料,对他们的生存状态及由此形成的心理特征进行横向的剖析和纵向的勾勒,以期引起进一步探讨。 相似文献
190.
制度变革与藏彝走廊人群迁移——对四川省甘孜州九龙县的田野调查 总被引:3,自引:1,他引:2
李锦 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2008,29(10)
本文通过对四川省甘孜藏族自治州九龙县的调查,对藏彝走廊近百年来的人群移动特征进行探讨.认为:近百年来制度因素的变化,导致藏彝走廊的人群移动加快,族群空间变化.表明藏彝走廊近百年来仍然是各民族迁徙流动、族际互动非常频繁的区域,仍然保持着作为民族走廊的活力. 相似文献