刍议民族问题“去政治化”

近年来,国内学者发表了一系列的文章,主张用"文化化"取代"政治化"的政策导向,做为解决国内民族问题的"新思路"。笔者认为民族是社会存在的客观实体,有其自身产生、发展和消亡的规律;国内各族裔发展的不平衡性也是当前我国民族问题的基本国情。因此,尊重民族发展客观规律和国情实际,现阶段不宜提民族问题"去政治化"。从制度和法律层面做出合理的安排,理性地协调好公民和族裔双重身份之间的张力,才是解决当前民族问题的出路。     

侗族“卜拉”的文化人类学阐释

"卜拉"是普遍存在于侗族社会的以血缘为基础、地缘为纽带的一种拟制宗族。本文从文化人类学的视角对侗族"卜拉"的概念、形成的历史根源、特征、社会功能、族群认同与民间自治、"卜拉"与"卜拉"的关系等方面进行探析,较为全面、深入地展示了卜拉文化的内涵。     

族群政治在台湾“总统”选举中的表现及其特点

"省籍——族群"问题是当代台湾政治选举过程中的核心议题之一。在台湾社会不同层级的政治选举中,四大族群(闽南人或福佬人、外省人、客家人、原住民)的互动对选举政治的过程和结果也造成了不同程度的影响,尤其是像"中央"层级的"总统"选举,族群政治的表现尤为显著。文章拟对台湾晚近四次"总统"选举中族群政治的表现给予简单分析,并由此归纳出台湾族群政治的一些特点,如族群政治的间隔性、消弭趋势、建构性等。     

——据事实以实录,立存照为明哲

<西北民族研究>,乃研究西北地面诸民族及其学术之期刊;西北之谓,乃中国领土内与东南相对而言的一部分.凡所属范围内之古今各族群、民族之文化事象,皆为本刊直面的现实、探究的对象.自然,部分是全部之有机部件,专注部分其要点仅是侧重而已;全部亦系部分之有机组合.专业分工,乃一学科的角度、视野罢了.有了时空、角度视线定位,可准确依序办刊."杂志",记载于文字(抑或图像等)是为其主旨之一也.     

上下求索于希望的田野——访青年人类学学者孙九霞

中国人类学的本土化及其学科地位的奠定需要人类学者的不懈追求 ,尤其是年轻一代的学人更应继往开来 ,上下求索     

“特色”的生成:赣南畲族族群认同下的文化实践——以南康赤土畲族乡近年来的建筑表现为中心

赤土畲族乡以建筑表现为中心的文化实践,一定程度上具有确认畲族的存在、历史性与凝聚认同的功能,但其主要目的不是为了实践特色建筑中蕴涵的价值与行为准则,而是为了积累能给地方带来资源与利益的"象征资本"。其实践虽存在"挪用"的痕迹,但仍根植于赣南地域社会历史与文化的土壤之中,是绵延千年的"华/夷"分类意识寒流遭遇国家民族政策暖流在地方所荡起的一朵浪花。     

无国籍女人:在传统与现代之间徘徊的族群

广西那坡县百省乡的壮、瑶、苗、彝等民族都有人娶越南女人为妻。这些越南女人既没有加入中国国籍,事实上又自动丧失了越南国籍,成为无国籍女人。无国籍女人在传统民间是被认同的,但是在现代国家管理体制下她们是违法者。首先,她们是非法入境者,要面临被驱逐出境的危险。其次,只要她们生育,即违反中国的非婚生育规定,必须交纳社会抚养费,这使她们被迫陷入更加困窘的境地,成为被边缘化的新族群。     

试论早期香港华人族群语言的竞争与选择

早期香港的华人社会并存着四个华人族群的三种相互激烈竞争的族群语言,即粤方言、客家话和福佬话.由族群语言活力理论来观察,在社会地位、人口、制度支持与控制等三组因素的各个项目的具体分值评定上,本地族群及其语言都得到了最高的分值,这解释了为什么粤方言能够战胜其他族群语言而最终成为香港华人社会的通用语言.     

桂东族群文化形成之背景及其基本特征

地域之间自然、社会、政治环境的差异,造就出传统文化的不同地域特性.桂东族群文化具有一体性、多元性、层次性、兼容性、双向性、宗族性等特征,既内含符合时代发展要求的积极因素,又有妨碍开拓创新的消极因素.     

从明清时期赣闽粤边区的自我救助行为看客家社会道德价值体系的构建

本文以能够比较真实反映客家族群群体意识和社会生活的方志和族谱这两种官、私文本为资料,从客家族群的自我救助行为入手,着力探讨客家社会道德价值观的塑造,并通过对塑造过程的分析,认为对当事者的思想和行为机制起着关键影响的儒家思想,对客家文化特质的形成有着重要意义。