全文获取类型
收费全文 | 21095篇 |
免费 | 312篇 |
国内免费 | 93篇 |
专业分类
管理学 | 1971篇 |
劳动科学 | 634篇 |
民族学 | 534篇 |
人才学 | 674篇 |
人口学 | 154篇 |
丛书文集 | 4547篇 |
理论方法论 | 1044篇 |
综合类 | 9086篇 |
社会学 | 2428篇 |
统计学 | 428篇 |
出版年
2024年 | 78篇 |
2023年 | 257篇 |
2022年 | 309篇 |
2021年 | 332篇 |
2020年 | 355篇 |
2019年 | 270篇 |
2018年 | 137篇 |
2017年 | 196篇 |
2016年 | 315篇 |
2015年 | 842篇 |
2014年 | 1997篇 |
2013年 | 1149篇 |
2012年 | 1408篇 |
2011年 | 1695篇 |
2010年 | 1691篇 |
2009年 | 1542篇 |
2008年 | 1888篇 |
2007年 | 1307篇 |
2006年 | 1080篇 |
2005年 | 935篇 |
2004年 | 769篇 |
2003年 | 767篇 |
2002年 | 705篇 |
2001年 | 484篇 |
2000年 | 358篇 |
1999年 | 228篇 |
1998年 | 104篇 |
1997年 | 94篇 |
1996年 | 63篇 |
1995年 | 32篇 |
1994年 | 30篇 |
1993年 | 17篇 |
1992年 | 13篇 |
1991年 | 17篇 |
1990年 | 11篇 |
1989年 | 4篇 |
1988年 | 4篇 |
1987年 | 7篇 |
1986年 | 5篇 |
1985年 | 4篇 |
1980年 | 1篇 |
排序方式: 共有10000条查询结果,搜索用时 0 毫秒
91.
析儒家思想对当代环境问题的启示意义 总被引:1,自引:0,他引:1
挖掘“天人合一”的精神资源,强调和实践天人和谐的思想,促进人与自然和谐相处,从构建社会主义和谐社会的高度来说,为城乡居民创造良好的生活环境,功在当代、荫及子孙;同时对于制定和实施可持续发展战略,正确对待自然,防治环境污染,维持生态平衡,具有重大的现实意义。 相似文献
92.
黄快生 《长沙铁道学院学报(社会科学版)》2006,(1)
民营企业是中国经济的一道靓丽的风景线,为中国经济的发展做出了巨大的贡献,但是民营企业存在许多的问题。其中最主要的问题就是民营企业的寿命普遍都不长,“各领风骚三五年”,到底是什么原因造成的呢?本文从人本管理的角度进行剖析,试图找到其中的某些结症,寻求解决民营企业寿命不长这个问题的某些思路。 相似文献
93.
万泽兵 《绍兴文理学院学报》2002,22(6):11-14
江泽民同志继承马克思主义人的全面发展思想 ,在继承的基础上创新 ,在创新的基础上发展 ,表现了马克思主义与时俱进的理论品质和科学态度。人的全面发展是共产主义社会理想目标 ,同时也是建设社会主义新社会的本质要求。它与社会生产力、经济文化的发展目标一致 ,互为前提和基础 ,是社会主义新型文明的必由之路。提高全民族的思想道德素质和科学文化素质是人的全面发展的首要任务 ;实现人们思想和精神生活的全面发展 ,不断满足人们的物质精神文化生活的需要是党始终代表中国最广大人民根本利益的归宿 相似文献
94.
邵燕楠 《北京邮电大学学报(社会科学版)》2002,4(2):11-14
人类学应用于教育领域为教育的研究方法和对人的本质的认识提供了新的视角.人类学认为人的本质是非专门化、非完成性的.因此,人具有教育需要性,人具有可教育性和可塑性,在教育中应发挥人的自主性和创造性,设立安全舒适的教育气氛. 相似文献
95.
张淑清 《鲁东大学学报:哲学社会科学版》2002,19(4):13-17
在历史上 ,犹太人很早就来到了中国 ,但中国人对犹太人的认识经历了从模糊到逐步清晰的过程。中国人对犹太人的态度始终是友好宽容的 ,并在给予他们同情的同时 ,又对其政治活动尤其是犹太复国主运动给与支持和帮助。 相似文献
96.
冼夫人与民族团结 总被引:2,自引:0,他引:2
陈凤贤 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》2002,(2)
冼夫人是 6世纪时岭南俚人的首领 ,她一生的活动顺应了人民群众的要求 ,力阻攻战掠奴 ,惩治贪暴、化解民族矛盾 ,鼓励俚汉联姻 ,加强封建制度、加速岭南地区的汉化进程 ,从而促进了社会安定和经济文化发展。 相似文献
97.
D·H·劳伦斯的起点和终点--评《白孔雀》与《查泰莱夫人的情人》创作主题的相似性和连续性 总被引:1,自引:0,他引:1
朱法荣 《山东农业大学学报(社会科学版)》2002,4(4):99-102
D·H·劳伦斯小说创作主题的相似性和连续性引人关注 ,其处女作《白孔雀》和最后一部长篇小说《查泰莱夫人的情人》十分典型地体现了这一特点 ,两者都有一个个性分裂的女主人公 ,一个反社会的守林人 ,一片代表现代社会最后的伊甸园的树林。本文拟就这三个方面具体阐述这两部作品的相似性和连续性 相似文献
98.
99.
举人 《南京理工大学学报(社会科学版)》2006,19(6):92-92
在中国漫长的封建时期,曾出现过世袭制、军功爵制、察举制、九品中正制、科举制等多种选士制度,在这些选士制度中,唯有九品中正制拥有诸多的异称,例如:九品官人制、九品、九品之制、九品中正官人法、中正制、九品及中正等,迄今未有统一、规范,为学界共同认可的名称。在这些名称中,哪个最能反映这一制度的本质特征,以及由此决定的这一制度应以何命名,一直是争论的焦点。概括起来,围绕着这一问题,主要存在着两种观点,一是认为应为九品中正制,一是认为应为九品官人制。前者可参见张旭华《魏晋九品中正制名例考辨》,载《中国史研究》2001年第2期;后者可参见陈长琦《魏晋九品官人法再探讨》,栽《历史研究》1995年第6期。两文对各自的观点做了较为完备与深入的阐述。 相似文献
100.
张小贵 《中山大学学报(社会科学版)》2002,42(5):68-75
中国史书记载波斯“不净人”专事“弃尸于山”,文章考察了琐罗亚斯德教的丧葬史,认为“弃尸于山”反映了波斯琐罗亚斯德教的独特葬俗,且主要为祭司和下层百姓所遵循。在琐罗亚斯德教中,祭司、抬棺者、洗尸者和抬尸者均参与丧葬仪式,其中只有抬尸者才从事宗教意义上极度危险的职业,文章认为“不净人”正是此专职抬尸者(nasā-sālār)。从该教教义和礼俗来考察,“不净人”所从事的职业是为了战胜邪恶,中国史籍称之为“不净人”,乃缘于教内人与教外人,族内人与族外人由于不同立场而产生的误解。 相似文献