全文获取类型
收费全文 | 4399篇 |
免费 | 123篇 |
国内免费 | 22篇 |
专业分类
管理学 | 315篇 |
劳动科学 | 19篇 |
民族学 | 49篇 |
人才学 | 95篇 |
人口学 | 14篇 |
丛书文集 | 1143篇 |
理论方法论 | 175篇 |
综合类 | 2268篇 |
社会学 | 440篇 |
统计学 | 26篇 |
出版年
2024年 | 22篇 |
2023年 | 82篇 |
2022年 | 118篇 |
2021年 | 119篇 |
2020年 | 126篇 |
2019年 | 110篇 |
2018年 | 49篇 |
2017年 | 95篇 |
2016年 | 141篇 |
2015年 | 218篇 |
2014年 | 376篇 |
2013年 | 237篇 |
2012年 | 273篇 |
2011年 | 294篇 |
2010年 | 264篇 |
2009年 | 283篇 |
2008年 | 293篇 |
2007年 | 214篇 |
2006年 | 195篇 |
2005年 | 188篇 |
2004年 | 171篇 |
2003年 | 129篇 |
2002年 | 127篇 |
2001年 | 107篇 |
2000年 | 99篇 |
1999年 | 56篇 |
1998年 | 47篇 |
1997年 | 33篇 |
1996年 | 16篇 |
1995年 | 18篇 |
1994年 | 14篇 |
1993年 | 3篇 |
1992年 | 12篇 |
1991年 | 3篇 |
1990年 | 3篇 |
1989年 | 2篇 |
1988年 | 1篇 |
1987年 | 3篇 |
1986年 | 2篇 |
1984年 | 1篇 |
排序方式: 共有4544条查询结果,搜索用时 15 毫秒
31.
武绪颐 《佛山科学技术学院学报(社会科学版)》2002,20(3):80-84
语言学研究主要从事对有机体内部的研究和有机体与有机体之间的关系的研究。“许国璋论语言”对此作了哲学上的探索。他辩证地回答了符号的能指与所指的任意性问题 ;并就社会语言学和唯理语言学在理论上的分歧、价值、研究成果和应用作了更全面的论述与概括 ,对当前的语言学研究具有现实的指导意义和作用 相似文献
32.
举人 《南京理工大学学报(社会科学版)》2006,19(6):92-92
在中国漫长的封建时期,曾出现过世袭制、军功爵制、察举制、九品中正制、科举制等多种选士制度,在这些选士制度中,唯有九品中正制拥有诸多的异称,例如:九品官人制、九品、九品之制、九品中正官人法、中正制、九品及中正等,迄今未有统一、规范,为学界共同认可的名称。在这些名称中,哪个最能反映这一制度的本质特征,以及由此决定的这一制度应以何命名,一直是争论的焦点。概括起来,围绕着这一问题,主要存在着两种观点,一是认为应为九品中正制,一是认为应为九品官人制。前者可参见张旭华《魏晋九品中正制名例考辨》,载《中国史研究》2001年第2期;后者可参见陈长琦《魏晋九品官人法再探讨》,栽《历史研究》1995年第6期。两文对各自的观点做了较为完备与深入的阐述。 相似文献
33.
胡珍贵 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》2002,26(2):103-106
康有为少年聪敏卓异,而有绰号“圣人为”。其后严格的家庭教育和复杂的求学经历,尤其是佛学和西学的影响,使康发展成一种“圣人”心态——即自以为圣人,“日日以救世为心,刻刻以救世为事”的抱负和舍我其谁,勇于承担国家和民族大义的无畏精神。这一心态对康有为的思想和文化活动如平等思想、伦理思想、教育思想、大同思想和宗教情结都产生了影响。 相似文献
34.
35.
周立波负责选编了《1959~1961散文特写选》,在其长篇《序言》中,他睿智地兼顾了主流意识形态和文坛人情,表现了不凡的学理底蕴。这是一篇精彩耐读的序文,细读并研究它,是周立波研究的题中之义,也有助于了解当年的文坛风气。 相似文献
36.
37.
韦湘秋 《广西师范学院学报(哲学社会科学版)》1992,(3)
五代广西文学是广西文学史的重要历史阶段。它上承唐代文学的优良传统,五言律诗的形象思维达到了出神入化的境地,产生了不少名句,也使七律登峰造极;下启宋代文学的先河,词人的继出,辞赋家的出现,都使重视音韵学的宋代骚坛增添了异彩。尤其是群体诗人的形成,骚人墨客之间的文学交往及其创作活动,对文学的持续发展产生了很大的推动作用。而诗论的问世,也有其积极的影响 相似文献
38.
本文采用旋转速度矢量法图解分析了二自由度平面五杆机构和关节式机械手的速度瞬心,并通过实例说明了该方法在机构运动分析中的应用。 相似文献
39.
何植靖 《南昌大学学报(人文社会科学版)》1994,(2)
本文从许谦关于理与气及其关系、鬼神天地之功用与造化之迹、天理之命与气数之命的思想以及对佛老的态度等方面来论述了他的宇宙观,认为许谦的宇宙观基本上是继承、发挥和改造了朱熹的思想,但又具有融合朱陆思想的倾向,并且是朱熹理学向王阳明心学过渡的中介环节。 相似文献
40.