凯·图姆斯：《病患的意义——医生和病人不同观点的现象学探讨》

作家贾平凹曾经说过一句很值得玩味的话：生病是另一种形式的参禅。这句话的意思是说，生病往往使人体验到一个平时体会不到的世界。我觉得这句话很适合美国哲学家图姆斯(S．Kay Toombs)。     

买天让:萝卜、木耳与启蒙

转念回来,萝卜丝炒木耳,看似小菜一碟,略作寻思瞬息,减肥女,你吃的哪里是瘦身自助,分明是:科技,新知,商机,未来。     

悖谬之路——从克尔凯郭尔到勒维那斯

悖谬的思想属于一直被哲学所排斥的另类,在古希腊哲学中被称作诡辩.但是自19世纪中叶至20世纪末,在欧洲思想界反形而上学浪潮中,悖谬的微妙精神与以黑格尔为代表的传统启蒙理性之间,爆发了激烈的冲突.悖谬不属于矛盾辩证法的精神层次,它延伸到哲学所能理解的界限之外,像是他者的智慧.悖谬试图以更为开放的问题置换或消解围绕being的封闭式哲学提问方式,解放了一种哲学之外的智慧,这种智慧模糊了理性与非理性、精神与心情之间的界限.     

克尔凯郭尔对黑格尔哲学的批判与存在主义的开启

克尔凯郭尔的哲学是在对黑格尔哲学的批判中产生的,他对黑格尔哲学的体系、方法、历史哲学与宗教哲学等给予了彻底批判与颠覆,表达了对黑格尔哲学思辨抽象与忽视个人的不满。作为对黑格尔的反叛,克尔凯郭尔将哲学思考的重心转移到了对单个的人、对个体生命的体悟和沉思,开启了在后世产生深远影响的存在主义之先河。研究克尔凯郭尔对黑格尔哲学的批判,能够使我们在一个更宽广的视野中把握黑格尔哲学的遗产以及存在主义的产生。     

《小号》中的叙事认同与爵士乐身份

从身份构建的视角看杰琪·凯的小说《小号》,其主人公乔斯·穆迪是一位多种族和跨性别的爵士音乐家。穆迪女性的身体和男性的身份成为公众关注的焦点,传记家斯通斯因为商业利益的驱使,以叙事认同的方式在穆迪的传记中将其定义为荒淫堕落的性变态者。这种有悖伦理的身份界定对穆迪的家人造成严重的困扰。所幸穆迪以杂合性质的爵士乐为隐喻,为自己构建出流动的化成身份;并且想象出以情感为纽带的家庭谱系,将这种身份构建方式传递给其养子科尔曼。因此,《小号》是作者杰琪·凯于文化和社会规约以外进行身份构建的尝试和探索。     

克尔凯郭尔之影与鲁迅的易卜生观

易卜生与中国现代思想之精神关联非常密切 ,鲁迅早期对易卜生之接受对其思想发生的意义也不可小视。本文力图重塑鲁迅独特的易卜生观 ,认为鲁迅是踏着克尔凯郭尔的精神林荫道步入易卜生的心灵广场的。因此 ,鲁迅放大了易卜生强调独异个人与庸愚社会抗争的侧面 ,即鲁迅更多地是从个体生存论哲学的角度来接受易卜生影响的     

隋明光:永葆军人本色和果敢作风

正1997年转业后,在部队大熔炉里锻炼成长起来的隋明光,时刻牢记党的宗旨,继续保持军人本色和果敢的作风,勇于大胆探索和创新,为我国民航事业的深化改革和发展做出了贡献。今年5月,隋明光被表彰为全国模范军转干部。转业后的10多年间,隋明光历任多家航空公司的高级管理职务。他参与创建了国内第一家快运航空公司——杨子江快运航空,担任副董事长、常务副总经理,创立了航空货运和物流业务的全新运营模式。他参与创建了中国内地第一家     

关于克尔凯郭尔在中国

关于克尔凯郭尔在中国的接受情形 ,刘小枫认为 :汉语知识人“对Kiekegaard一直陌生 ,未见过有哪位文化名人亲近过他” ,本人不同意这一认识 ,本文力图通过史实进行初步勘察 ,并以鲁迅、李石岑、冯至 (鲁迅为主兼及李石岑、冯至 )等文化名人为例证进行初步辨析     

理性与信仰的对立与融合：克尔凯郭尔的信仰观及其启示

克尔凯郭尔对理性与信仰关系的处理集中表现了他对启蒙理性的反思和批判。克尔凯郭尔一方面批判理性对信仰的僭越和冒犯,认为信仰的悖论是一种为个体内在激情所保证的真理;另一方面则从哲学激情与信仰激情的差别和联系中找到理性与信仰的融合与汇通之路。克尔凯郭尔以信仰统合理性批判了黑格尔将信仰理性化的思路,指出了黑格尔哲学在理性思辨至上、忽略个体生存等方面的问题,这些和马克思主义哲学对黑格尔的批判具有异曲同工之妙。克尔凯郭尔从内在激情视角对理性和信仰的统合对于克服价值虚无主义、反抗忽略现实生存的抽象思辨具有重要的启示。由于他主要是通过个体内在激情的迸发来实现理性与信仰的融合,因而与黑格尔一样陷入唯心主义,从而未能找到理性与信仰得以统一的现实基石。因此克尔凯郭尔的启示必须在马克思主义实践哲学的视角下进行批判性汲取。     

从《汉语语法论》两个版本看高名凯汉语语法理论的变化

《汉语语法论》是高名凯先生几部重要著作中的头一部,集中体现了他的汉语语法理论。该书成书于1945年,1948年1月开明书店出版了初版,1957年11月,科学出版社出版修订版。初版和修订版之间的差异主要是修订版在四个大方面对初版内容进行增、删、改、换。从这样的内容取舍和扩充来看,高名凯先生汉语语法理论从《汉语语法论》初版到修订版有了进一步的完善,变得更加体系化了,主要体现在对汉语构词法和词类划分的详细讨论和对汉语句法更加详细的阐述上。同时,在这一过程中,高名凯先生也摈弃了一些错误或过时的内容,如＂名词句＂和＂动词句＂的划分。