对高教园区文化建设的思考

高教园区要注重硬、软环境建设。园区文化建设要把握其特点和原则,明确主题,形成教育的"硅谷",为大学生成才与就业营造良好的文化环境,达到"文化育人"的目的。     

知识经济时代成教的改革与发展

从知识经济时代信息技术革命对成人高等教育的巨大影响和冲击分析入手,提出新形势下发展成人高等教育的宏观管理和调控手段,指出为适应知识经济发展和终身教育的要求,为更好地服务于地方经济、区域经济,作为我国高等教育三大基本形式之一的成人高等教育当前的发展方向和发展模式是“实用型”高等教育。     

立足新的平台推动我国高等教育的大发展

党的"十六大"胜利召开,为高等教育的发展指明了方向。要站在全面建设小康社会、规范成熟的市场经济、知识经济、教育大众化、教育国际化的平台上,促进高等教育的大发展。     

论史志目录的书写方式及其学术价值——兼评《二十五史艺文经籍志考补续编》

史志目录是指古代正史、国史及典志体史书中的"艺文志"或"经籍志",以及清代以来对历代正史中所缺艺文志的补纂之作,还包括后人对正史艺文志(或经籍志)的考证、注释与补遗之作.史书中的艺文志(或经籍志)当以记载"一代所藏"为正体,其意义不仅在于记载了一个时代的藏书情况,而且通过对这些藏书的记载,可以考察典籍在后世的流传情况,以及学术发展的源流,并反映某个时代的学术文化风貌.史志目录不是单纯为了记载图书名目而作,而是为了"辨章学术,考镜源流",进而"即类求书,因书究学",再进而"经天纬地,资治赞化",服务于王者的政治教化事业,由此亦可见古代圣贤以学术指导政治之构想.此外,史志目录全面系统,对古书考辨与学术研究有重要作用.     

中国美学之本真生存意识及其自由精神

中国美学认为,“人”应该回复原初纯真心性,以保持自然本真的生存态。超越人的世俗欲念与是非观念,澄明“人”的本心本性,以本真自然之性与“物”性冥合,“以物观物”,从而达成本真自然的生存域。体现在审美活动中,就是以“虚静”之心观物,得“物”之自然本性,以达到“朝彻”、“至诚”的境域。在中国美学看来,“人”与天地并立为三,天人相通,能尽“人”之心,“便与天同”。这样,遂使中国美学所主张的本真生存活动呈现出一种顺应自然的自由精神。     

大众文化视觉表意实践与当代中国社会心态

大众文化作为当代中国的主导性文化形态之一,对于视觉形象符号的依赖程度已经到了无以复加的地步。其视觉表意实践的文化生产与消费过程,不仅直观地呈现了这一点,而且清晰地映射出当代中国的总体精神面貌和社会心态。这一过程既深刻揭示出当代中国在社会心态层面“有限度的自由意志”、“有限度的反思立场”、“有限度的规则意识”等一系列矛盾结构;又充分说明了大众文化在视觉正义、视觉伦理和视觉素养等方面所蕴含的文化形塑力。当代中国的消费主义、犬儒主义倾向以及由此所带来的社会转型问题,亦可借此得到批判性与建设性并重的深度反思。     

“所”字符号结构新论

本文试从符号学的宏观视角,对“所”字在自然语言中实词虚化的结构形式作一粗浅探索,旨在对“以字训字”的传统的虚词诠释方法有所突破,使古汉语虚词灵活性的特点能得到比较科学的说明。     

评述俄罗斯高教改革的新动向

俄罗斯为了适应市场经济的需要,近年来对高教管理体制、办学模式等方面进行了一系列改革。高校成为具有法人地位的独立办学实体。确立了学校自治、民主管理的办学原则。出现了科学、教育、生产一体化的趋势。     

跨文化翻译中的视阈融合--以宇文所安对《二十四诗品》中“真”的诠释为例

《中国文学思想读本》是美国著名汉学家宇文所安向西方译介中国古典文论的精心力作。本文通过该书对《二十四诗品》中"真"的跨文化翻译和诠释,从大道之"真"、创作主体表达之"真"、诗歌文本与世界关系之"真"三个方面,解读宇文所安在自身西方文化视阈下,通过对中国古典诗歌的观照和对中国传统文化观念的吸收,扩大自身视阈,努力实现中西文化视阈融合的复杂历程。