文化遗产保护和社区参与研究——以高昌故城为例

高昌故城是我国古代中原地区与西方世界经济文化交流的枢纽,19世纪末至20世纪初西方探险家在此收集资料、挖掘文物,高昌故城受到国际学术界的重视和研究。本文结合实地调研和考古笔记等资料,梳理了近一个世纪以来高昌故城及毗邻村庄阔纳协海尔村的历史变迁,综合分析了高昌故城保护与利用过程中社区(居民)与遗址之间动态的互动关系。认为文化遗产保护应注重社区参与,将文化遗产与遗产地社区利益主体纳入整体研究视野,不断调整二者之间的关系,从而达到文化遗产与遗产地区社区(居民)的双利共生状态。     

抽油机井现场异常情况判断方法

阐述了抽油机井现场异常情况的判断方法,将复杂问题简单化,快速做出合理的方案,增加油井的产量,方便技术人员及采油工进行现场判断,缩短异常井处理时间。该方法是及早发现抽油机井故障、问题的最有效方法。     

边关何处?——19、20世纪之交日本满蒙回藏鲜之学的兴起及其背景

19、20世纪之交,日本的东洋史学逐渐成型,所谓满(洲)、蒙(古)、回(疆)、(西)藏、(朝)鲜之学迅速崛起。本文要讨论的是这一日本东洋学转变时期的学术变化及其政治背景,并通过这一变化反观中国现代学术史。日本东洋学界这一转变,一方面受欧洲东方学的影响,所谓超越中国的中国研究开始兴起;一方面由于日本的崛起和所谓亚洲主义思潮的影响,日本的兴趣从传统汉族中国偏向所谓满蒙回藏鲜的历史地理研究,与日本政界重建国际地位和扩张领土的野心有关。与此同时,中国对于周边的历史地理研究,虽然早已有西北史地与蒙元史研究,但此后的学术研究却没有能够与现代民族国家的重建,以及政治领土的确立发生真正的交集,因而只是在欧洲和日本所谓西域南海之学或满蒙回藏鲜之学的刺激下发展起来的绝学。如果仔细对比日本东洋学界对满蒙回藏鲜的兴趣和中国学界对四裔之学的态度,我们可以看到那个时代两国政治的巨大差异和两国学界不同的历史意识。     

双先行成分回指的分类与认知释义

回指是一种普遍的语言现象,然而对双先行成分回指的研究却相对较少。有必要根据回指项与先行项两个角度对双先行成分回指进行分类,掌握双先行成分回指的结构特征,并从优势关联度和心理表征两个方面针对双先行成分回指进行认知释义。     

怨恨·颓废·回瞥——对魏秀仁《花月痕》中现代性体验的解读

晚清是中国近代历史上一个难以定位的乱世,同时也是中国社会由传统走向现代的过渡时期。晚清小说折射了晚清一代中国人的想象和认同,对历史的体认及对自我的理解。文章从现代性体验的角度来重新切入《花月痕》这部被人遗忘的晚清重要小说,考察这部乱世飘零文本中所蕴涵的怨恨、颓废、回瞥等现代性因子,并以此作为晚清传统向现代过渡时期的文学表征,烛照晚清中国人现代性体验的发生及其排遣的历史方式。     

VaR模型回测技术及其评价

验证VaR模型是否准确依赖于VaR的回测。基于例外值的回测简单、直观、易于实现,但却存在先天不足。密度预测的引入使得对模型的检验更加全面,但理论的过于复杂影响了它的实际运用。用损失函数来评价模型考虑了单个管理者的主观偏好却抛弃了统计科学的客观性,缺乏严谨的科学基础。所有的这些回测方法都在尽量地捕捉错误的模型,同时尽量避免拒绝正确的模型。这种微妙的选择也正是回测设计的核心所在。对近10年来VaR模型回测技术的发展进行了回顾,并结合各类技术的特点对其进行比较与评价。     

肩负着共和国中医抗痨大旗——记安国中医结核病医院

据有关资料显示,目前世界上有结核病患者2000万人,中国有结核病患者590万人,而且由于艾滋病等流行的原因,使结核病这一古老而顽固的慢性传染病再度肆虐,全球处于告急状态。世界各国的医务工作者为此而进行了坚持不懈的努力。特别是"雷米封""利福平"等西药的问世,使结核病不再成为不治之症。但是西药在化疗过程中所产生的耐药、过敏毒副作用等问题得不到解决,成为世界医学界共同面临的一大治疗难题。然而这一大难题,却被山西省运城安国中医结核病医院采用纯中药"回生灵"疗法一举攻破,引起世人瞩目。     

火焰山下的遗迹——高昌故城

薄荷片推荐：这是古代西域留存至今最大的古城遗址．踏足于此．可以看着火焰山下故城轮廓，想象千年前玄奘走过的高昌国。     

王延德出使高昌使命补证

本文依据相关文献资料 ,在前人研究的基础上 ,对北宋王延德出使高昌的使命问题作了较为深入细致的分析和论证。认为王延德此行绝非一次普通意义上的外交活动 ,特定的历史环境决定了其出使自一开始即肩负着明确的军事使命。其不仅是同期北宋对辽政策的一个重要组成部分 ,亦预示着新一轮宋辽战争的到来     

"及其"中"其"的化石化过程

"及其"中的"其"原本主要回指前面的语法单位,起到连贯前后并列项,使后一并列项从形式上由无定到有定,由泛指(generic)到专指(specific)的作用.但是,一定的语境,使得"其"的回指变得可有可无,或因汉语的省略定势与节律阻止回指说,直至不能说有.由有回指到可有可无,到不好说有,到没有回指的过程,就是"其"的化石化(fossilization)过程.