人工喷泉彩虹及其成因

本文应用折射定律、反射定律、色散等光学基本原理和几何原理,分别从定性和定量的角度详细阐述了人工喷泉彩虹及其成因.     

双城堡聚落形态的变迁及其原因分析(1815~1923)

清朝末年京旗回屯开发东北,双城堡就此而出现,随着开发的深入,双城堡的聚落形态几经变迁,其原因不仅有旗人的主动开发,而且还有大量移民涌入后的被动原因,而真正导致双城堡发展的原因是后者,并且主要原因是由"民典旗地"造成的。本文通过对几次聚落形态变迁的归纳和总结,试图对双城堡聚落兴起和发展的过程进行探索和描绘,对聚落形态的变迁及其原因进行分析和总结。     

不仅仅是舞袍:从身份危机到自我救赎——解读谢尔曼·亚历克西作品《你典当的我来赎回》

美国本土文学在其最初的发展阶段一直试图与美国白人主流文化相融合。然而,近年来,美国本土文学展现出强烈的印第安意识。通过《你典当的我来赎回》这个由3个过程——无归属、寻找自我、回归印第安世界——构架而成的故事,亚力克西表现了无归属的印第安人如何依托印第安传统文化,找回自己本来具有的身份,从而赋予现实生活以生命的活力。     

浦口区永宁镇党委书记高昌玖：以思想解放推动农村基层党建

镇党委以思想解放推动农村基层党建，以党建创新推动农村经济发展，以经济发展破解新农村建设难题，实现了党建、经济、事业、稳定“四位一体”的良性互动，涌现出侯冲村协会党组织、护国村老党员议事小组、青山村清洁能源推广带头人这样一批在全国、省市有影响的基层党组织先进典型。     

在宗教与世俗之间:从新出吐鲁番文书看高昌国僧尼的社会角色

本文以新出吐鲁番文书《道翼遗书》为中心,结合其他文书资料,探讨了高昌国的僧俗关系及高昌国僧众的社会角色.结论认为,高昌国的僧俗关系应当是互利共存关系,僧俗两界的利益得到有机的协调.由于高昌国僧尼基本没有脱离世俗亲缘关系的纽带,所以高昌国僧尼的社会身份是双重的.因而高昌国僧尼的社会角色也始终呈现出两面性:既有宗教的一面,又有世俗的一面,游离于宗教与世俗之间是高昌国僧尼的基本生活形态.     

张家川回汉民族关系现状及相关因素分析——以恭门镇为例

如果以民族个体为研究对象,以量化与定性研究相结合,以实证的方法探讨区域性民族关系.就可以看出,影响民族个体对异民族态度的因素主要有这样一些:历史背景、地理格局、经济、职业、教育程度、宗教文化、个体的年龄,等等.     

高昌回鹘与契丹的交往

本文认为《辽史》中所记的阿萨兰回鹘，既非甘州回鹘，也不是喀喇汗王朝，而是高昌回鹘，并探讨了该政权与契丹的交往。     

云南少数民族非遗新生代传承人“回逆再构”式培养研究

云南少数民族非遗产业发展形势喜人,但也面临新生代承传人的培养问题。以"回逆再构"式培养为思路,借鉴国内外非遗的教育与保护模式,对国家标准课程与非遗课程开发进行比较,发现两者间的差异可以通过教育的实施,在被教育者身上实现融合与共享,互补与共赢。进而结合组织行为学与管理学思想,对培养非遗承传人的学校提出了相应的组织管理模式与优化措施。     

南水北调超大口径DN4000PCCP管道工程关于改进制管工艺与质量控制的几点体会

南水北调中线惠南庄至大宁段,经专家充分认证,决定采用DN4000管,管线长共约106km,双线布置输水,工作压力0.4～0.8Mpa,覆土深度最大达10m。南水北调是国家重点工程,DN4000超大直径PCCP管道的制管、吊装、运输安装与运     

高温回热器传热性能试验研究

采用等流量法对回热器在600℃高温下进行传热性能试验，并利用Origin自定义函数曲线拟合法对试验数据进行处理，得出了具有工程应用价值的Nu-Re准则关系式．