司法的独立与民主:价值整合和制度架构

司法独立追求法律职业主义和司法规则模型,司法民主注重民众参与和意志表达,法治实践中两者存在紧张关系.应结合后现代社会关系性质和秩序状况,按照法律商谈论理路对司法独立和民主两种实现社会主体权利和自由的方法进行价值整合,确立法官社会化、司法论坛化、司法能动化、解纷机制多元化等制度架构方向.     

小学教育专业数学课程整合的策略

小学教育专业的数学课程是课程体系中的重要基础.小学教育专业多学科支撑的特点对数学课程建设提出了不同于其他专业的要求.在小学教育专业特色专业建设所面临的诸多问题中,科学地整合数学学科课程当是重点也是难点.小学教育专业在数学课程设置上较宽的知识范围、较浅的知识层面构成了数学课程整合的主要矛盾.随着小学教育专业建设的不断深入,这种矛盾愈发显得突出.这种矛盾的本质是小学教育专业人才培养定位的问题,既要符合培养小学师资的需求,又要从本科专业人才培养的基本要求出发,为学生提供继续发展的基础.数学课程的整合应该兼顾整合的广度、深度、结合度三个维度.     

和谐社会视野下多元价值观的整合机制研究

在市场经济条件下,利益主体的多元化导致社会价值观的多元化及其冲突.因此,要保证社会的和谐、稳定和发展,就必须对多元冲突的价值观进行整合.多元价值观的整合是一个复杂的社会系统工程.这种整合包括以建立社会主义核心价值体系作为目标整合机制;以利益整合为基础的外在激励、引导机制;以情感整合为依托的内在激励机制;以文化整合为根本的社会核心价值凝集机制和以制度整合为重要的保障机制等五个方面进行运作,从而努力营造出一个完善有效的多元社会价值现整合机制,增强人们对社会核心价值的认同,构建和谐社会中人们团结奋斗的共同思想理论基础.     

我国股市羊群效应的对称性计量检验分析

本文基于门限广义自回归条件异方差模型、TGARCH模型(p,q,r)和上海股票市场2002年1月4日至2008年12月31日期间的上证指数日收盘价,得到TGARCH(1,1,1)模型.模型显示我国股票市场中理性羊群行为和非理性羊群行为对股票价格波动的冲击作用是非对称的,且理性羊群行为冲击作用小于非理性羊群行为.结论与我国股票市场上存在的羊群行为所反映出的股市价格"缓慢上升"、"陡然下跌"现象一致.     

浅谈奥斯汀的S。语言模型理论

奥斯汀在1953年发表了《如何谈论:某些简单的方法》,在这篇论文中他详细阐述了语言模型理论,虽然作为牛津日常语言哲学家,日常语言在他的研究中处于较高的地位,但这并不妨碍他从形式的角度来探讨语言,以求加深对"如何以言行     

加强审计监督 规范政府采购行为

政府采购是财政资金使用的大项之一,往往额度较大,如监督不到位极易出现漏洞,乃至发生腐败问题。因此,对政府采购行为加大审计监督力度,是规范政府采购行为,促进财政资金合理使用,提高资金使用效益,建设节俭型廉洁政府的重要手段。本文仅就政府采购审计的对象、内容及方法,予以粗浅的探讨。     

浅析中国传统的道德教育的现代化转化

一、中国道德教育传统由于社会历史条件的差异,形成了中西文化各自独特的传统。西方人主张努力改变课题以满足主体的需要,他们注重向外探求,以便认识和该在世界,将"知识"作为人类文化的最高价值范畴;而中国人则强调变化主体以适应客体的发展,注重向内台球,以便认识和完善自     

基于Logit模型的区域集镇系统需求分析及规模确定研究

集镇迁建并非简单的将集镇按照原规模从一个地方搬到另一个地方,集镇迁建规模的大小．应该根据迁入区的实际需求（需求规模）来确定,需求的大小主要取决于村民对集镇的选择行为,即越多的人选择到某个集镇进行活动,该集镇的需求规模越大,反之越小。影响集镇需求的因素很多,包括交通时间、交通费用、集镇服务种类、服务质量等,本文将其概括为广义费用和集镇效用（服务能力）,建立反映村民选择行为的Logit模型分析集镇需求情况,并将其应用于区域集镇系统布局优化中,以我国西部某地为例进行实证分析,反映搬迁前后一定区域内各榘镇需求规模的变化,同时计算出新集镇的需求规模,为集镇迁建规模的确定及其布局优化提供科学的参考。     

民族区域自治与多民族国家的政治整合

多民族国家是现代民主国家的普遍形式,在国家主权范围内选择自治模式是其重要的制度建构.民族区域自治基于一体与多元的制度设计,是中国多民族国家政治整合的基本制度架构.但在新的形势下,民族区域自治基于一体的制度创新不足与基于多元的制度创新不够,使得这一制度的政治整合功能尚未充分发挥.因此,创新民族区域自治制度,提升民族区域自治的制度化整合效能是当代中国实现多民族国家政治整合的现实路径.     

民间信仰的情感维度与村落公共生活的整合——以桂北村落为考察对象

桂北村落以"天地国亲师"为崇拜对象的传统民间信仰把集体仪式嵌入到村庄的日常生活中,不断在人们情绪高昂的时刻唤醒内心深处的亲情,人们在子孙绵延的情感之链中寻找安身立命的基础,祖先与子嗣在阴阳两界之间互相支持,而兄弟与村友成为在同一块土地上延续永恒的同道者。通过以丧礼为代表的情感宣泄机制,人们直觉到村庄共同体的存在,并产生出宗教般的神圣感。这种信仰型塑了全体村民对于村庄的深切认同与情感依恋,使得他们在村庄公共生活中甘心付出,并主动承担责任。