“津门画派”艺术特征初探

长久以来,天津的书画艺术没有在创作理念与绘画形式上形成统一的风格。就天津、就国内外美术界而言,也没有对“津门画派”的研究予以足够重视。因此,采用实地采证、采访实录等方法,收集了第一手材料;采用归纳分析、总结演绎、对比、举例等分析方法,论述了对“津门画派”艺术特征进行研究的重要价值。     

论唐传奇的娱乐功能

唐代“有意为小说”的代表性作品是传奇小说。唐传奇注重作品的娱乐功能。作者多为文人,他们为求上层赏识以中科举,努力展现自己的才华文笔,自觉、有意识地进行小说创作,突破了史传的影响和束缚。他们强化小说的虚构特征,丰富小说的内容,像琐屑的日常生活小事、流传朝野的笑话和佳话、民间流传的精怪传说、有悖礼教但动人肺腑的爱情故事等,都成为了小说的题材。小说的娱乐功能还表现出内容“奇幻”、情趣“高雅”却又语言“谐谑”等相互融合的特征。     

文艺：对环境的感知——麦克卢汉文艺美学思想研究之一

在学术史上,马歇尔.麦克卢汉以其独特的媒介理论而横空出世,卓然成一大家。实际上,他对于文学和艺术的论述,同样值得人们关注。总观他对于文艺的论述,大致包括三个方面的内涵:技术创造环境、文艺是对环境的感知以及旧环境成为艺术,可以说已形成了自己独特的可称之为环境主义的文艺思想。在20世纪六七十年代,麦克卢汉的环境主义文艺思想,呼应了当时环境美学或生态美学的诞生,在被称为技术时代的今天,有着十分重要的现实意义,值得引起我们的关注。     

由摇滚乐及超级女声引发的文化思考

80年代,摇滚乐成为年轻人表达追求理想的坚韧信念。如今,超级女声成了这几年我们的热门话题,它的运营取得了极大的成功,但同时也有许多不同的批判声。不管人们怎样批评它,怎样给它浇冷水,它还是在全国范围内兴起了各种选秀热,这在一定程度上反映了大众文化与我们生活的贴近性以及高雅文化难以走进大众的尴尬局面。     

石黑一雄高雅小说的通俗化特征与内涵

崇尚高雅和贬低通俗历来是传统文学批评的主流倾向,然而,受大众文化语境下后现代主义文学思潮的影响,诺贝尔文学奖得主石黑一雄的小说作品顺应了精英文学边缘化和大众文学市场化不可逆转的当代文学潮流,在多元文化视域下采取记忆书写、后现代主义不确定性叙事策略以及历史主义与新历史主义杂糅的视角,体现出大众读者喜闻乐见的通俗性特征;在思想内涵层面,其遵循诺贝尔文学奖“理想倾向”的评奖原则,展现人类普遍关注的战争与和平主题以及当代人的精神困境,体现出小说作品的高雅性。瑞典文学院给予石黑一雄的诺奖颁奖词中,“虚幻”与“深渊”的表述是对其小说作品通俗性和高雅性的高度概括。打破高雅与通俗之间的界线,实现高雅文学通俗化,石黑一雄为当代文学走出低谷指引了一条全新的创作路径。     

群众文化之高雅艺术走进大众的社会功能和文化价值分析

以群众文化为主的文化场馆在新时期高雅艺术走进大众文化构建中有着新的历史任务,文章主要分析了以群众文化为主的文化场馆在新时期高雅艺术走进大众文化构建中的重要地位,阐释了以群众文化为主的文化场馆对高雅艺术走进大众文化建构的重要作用,对如何发挥以群众文化为主的文化场馆力量提升高雅艺术走进大众文化进行了思考。     

践行习性教育——深圳市坪山新区坪山

深圳市坪山中心小学创办于1917年，座落在美丽的马峦山下，是一所百年老校，也是深圳市最早的省一级学校之一。百年沧桑，百年沉淀，在丰厚的文化积淀的基础上，学校以客家文化、红色文化、高雅文化、骏马文化为依托，以高雅文化引领学生健康快乐成长。学校以“习惯引领发展，性格影响未来”的办学理念和“忠诚、友善、勤朴、进取”的校训为支撑，形成了“团结细致、务实进取”的校风，“淡泊明志、宁静致远”的教风及“文明守纪、活泼向上”的学风。学校拥有一支团结奋斗、求真务实、年龄结构合理、专业水平较高、教育效果好的教师团队。     

论文化现代性的构成

文化具有极为丰富的内涵,许多学者从各自的角度对文化的意义进行了论析。其实文化应划分为两种概念:广义的、人类学的(anthropological)文化概念与狭义的、价值标示的(value-marked)文化概念,后者可直接称为"高雅文化"。"高雅文化"特指一系列特定的人类行为与社会活动,在现代性条件下,这些活动通常被视为是自律的,其本身具有自己的发展模式、评价标准等等,并且独立于政治与经济领域。具体来说,这样的文化主要指的是艺术、科学、哲学、文学等等我们所熟悉的文化实践活动。     

公益音乐空间

安徽省合肥市首个公益音乐空间成立,旨在为少年儿童提供专业的高雅艺术的免费演出和教育服务。“童心梦享·名家有约”公益系列活动由合肥市包河区发起。首场公益音乐会《“柴可夫斯基的四季”鲁超与曹雷钢琴诗歌音乐会》在合肥大剧院精彩上演,