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71.
一个平凡的邮差.日复一日地穿梭在宁静秀美、古朴苍茫的乡村。生活没有波澜,也没有奇迹,就像脚下的小路,蜿蜒却没有意外的景致。 相似文献
72.
李桂玲 《渤海大学学报(哲学社会科学版)》2010,32(3):156-156
南辽宁省作家协会编定的《新中国60年辽宁文学精品大系》(9卷)由辽宁人民出版社出版,日前已面世。这一书系以体裁为主要划分依据,分为中长篇小说卷、短篇小说卷、新诗卷、诗词卷、散文卷、报告文学卷、儿童文学卷、文学评论卷、翻译文学卷。9卷共计约360万字。 相似文献
74.
隋欣卉 《重庆文理学院学报》2010,29(4):41-46
叶公超对传统有着深深的眷恋,正因如此,他才逆时代潮流地对20年中牢不可破的诗界"镣铐"说提出了批判,大张旗鼓地高唱任何诗歌都必须要有格律,不识时务地提倡新诗人要大读文言诗文,主张新诗可以化用旧诗的材料,对艾略特的《传统与个人才能》倍加欣赏;这引发了传统与个人才能之间一系列紧张的问题。叶公超把艾略特所说的"传统"与"文以载道"中的"道"混同起来,这其实是一种误解——艾略特所说的"传统"彰显的内容恰恰是"道"所要防范乃至打压的对象。 相似文献
75.
陈利娟 《山西大同大学学报(社会科学版)》2010,24(2):54-56,60
荒诞派戏剧是后现代主义文学的重要流派,后现代主义文学是一种无视任何既定规范的极度自由的“破坏性”文学,是某种意义上的“反文学”。 相似文献
76.
77.
78.
孙秋克 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2010,27(4)
明末诗人担当的一生,经历了由俗世到僧界两种境况,其前期作品<翛园集>和后期作品<橛庵草>的诗歌艺术风格也随之发生变化.与其文学创作实践相适应,担当的文学观念亦非一成不变,他比较重要的诗禅、形神、复古论成熟于<橛庵草>时代. 相似文献
79.
80.
胡玉伟 《渤海大学学报(哲学社会科学版)》2010,32(4):32-35
李洁非以现代中国所面临的精神困境为基点展开了他的延安文学研究.他特别强调细读的学术价值,并将叙事提升为一种学术手段.他的研究由具体的历史场景、文本、作家的心路历程等诸多方面引发出问题,展现出历史原生态的真实性与复杂性,澄清了文学史研究中的一些模糊认识.这对于拓宽延安文学的研究视野和领域,更新研究方法,准确、完整地认识研究对象的内在构成及历史面貌,具有积极的理论价值和现实意义. 相似文献