英国牛津市考利穆斯林社区汤瓶民俗文化变迁研究

汤瓶①是穆斯林所共享、传承的风俗习惯,是信仰伊斯兰教的穆斯林在生产生活过程中所形成的物质的、精神的文化现象。汤瓶民俗文化传入英国牛津市至今表现出了传承性和变异性的特征。研究表明,考利社区印巴穆斯林移民族群内部的发展、外部接触等是引起汤瓶民俗文化变迁的重要内外因。     

说“火齐”——读《史记》劄记一则

《史记·扁鹊仓公列传》所载之《仓公诊籍》既为史学典籍,又为医家著述,在传统医学和古代史学中具有双重价值.其中应用“火齐”治疗寒热、风疝等共有六例,然而后世史籍、医籍中均无记载.金元以降,医学界多以“火齐汤”为清热逐火之剂,于“火齐”则无论.清代小学家指“火齐汤”为和煮汤药,于“火齐”亦阙如.“火齐”实为云母之一种,可服食,益养生.“火齐汤”即以赤色云母为主要成分的汤剂,补虚可纳气.可见史学之洋洋大观,无不并包,不仅要熟谙文史,亦须融通医文,方可还“火齐”之本来面目.     

汤杏芬:有梦想,谁都了不起

今年51岁的宿管阿姨汤希,是杭州电子科技大学校园里的红人.同学们亲切地称她“汤阿姨”。此前,她因为6年创作了6部共200万字的小说,被媒体争相报道,还被邀请加入浙江网络作协。前不久她又被邀请走上大学讲台,为同学们讲解沟通和写作技巧。     

小柴胡汤合二陈汤治疗眩晕

梅尼埃综合征是临床常见病,属祖国医学眩晕病范畴。我们运用小柴胡合二陈汤加味治疗46例梅尼埃综合征引起的眩晕,与西药组15例对照,疗效显著,报告如下:1临床资料本组61例,均具有突发头晕目眩,恶心,呕吐,自身旋转感,或周围景物旋转,耳鸣,耳聋,眼球震颤等典型病症。分为中药组46例,男20例,女26例,平均年龄39.5岁;西药组15例,男7例,女8例,平均年龄40岁。     

寻找商代法律的遗迹——从传世文献到殷墟甲骨文

传世文献所载商代法律是周秦汉人之看法,所谓甲骨文王"作辟"等三条"刑法"资料纯系讹传,但甲骨文所见"王大令"卜辞或许是商王之"令"的遗迹.     

熊十力致北大校长诸公函

整理说明:近年来,笔者于北京大学档案馆发现了一些学者的往来信函,其中有一份档案原题"熊十力请求回南京给北大校长、林伯渠、董必武的信",半个多世纪以来一直秘藏于不对外开放的校长办公室的专门档案里,故尚未收入《熊十力全集》及其著译目录。经汤一介先生亲自向校方提出申请,获得批准后,笔者才有缘得见并复制了该函。全信以身体与治学的关系为主线,反映了作者的独特观察视角和学术成长道     

汤一介：追逐文化复兴之梦的《儒藏》项目专家

他是中国哲学界响当当的人物,其《郭象与魏晋玄学》和《魏晋南北朝时期的道教》是哲学研究者的必读著作。他从大量的史料里梳理、建构出中国哲学体系,推动中国文化从传统走向现代,他一生努力,不曾停歇。他,就是北京大学哲学系教授汤一介,一位中华文化复兴之梦的“逐梦人”。     

思者何为?——汤一介先生的哲学之路

正汤一介先生说,"我不是哲学家"。对于一位毕生从事哲学研究的学者来说,说自己不是哲学家,这与其说是一个品德谦虚的问题,毋宁说是在叙说一个事实,而这又不单是汤一介先生个人的事实,更是建国五十年以来中国哲学界的一个普遍事实。正如汤先生所说,"20世纪后半叶(中国)没有产生‘哲学家’的条件"b。诚然,这里的"条件"是多样的,但最为基本的是思想需要突破禁锢的框架。虽然没有成为哲学家,但汤一介先生一直在哲学地思考。哲学的任务是思考,思之于哲学,犹水之于鱼。笛卡尔说,     

临别恩师汤一介的那个夜晚

汤先生诞生于1927年正月十五日,走在9月9日晚9点,也是天心月圆的八月十六,寿臻八十有八。 高山仰止,景行行止。先生走了,但他组织的团队还在,梦想还在。     

“刮骨术”与“疗妒汤”

正东汉名医华佗,经验丰富,医术高超,成功治愈很多人的顽症,因而被称为神医。他最为人津津乐道的是为关羽刮骨疗伤。在《三国演义》第75回里,关羽打樊城时右臂中了毒箭,乌黑发肿,一般药石已无济于事,眼看一条胳膊就要废了,华佗就当机立断,对关羽的伤势进行刮骨疗毒,并佐以药物治疗,使他很快就健康如初,重上战场。