北魏出宫人制试探

北魏出宫人制度开始于明元帝时期,此后北魏的各代皇帝大都加以继承,特别是孝文帝时期该制度达到了高潮时期,这一时期所出的宫人,无论是范围还是人数都高于以往.这些宫人多是掠夺来的战败于北魏政权中的女子,此外还有一些宫人是北魏统治区内的平民,由于家人犯罪而被没入皇宫.这些宫人出宫后,或是被统治者安排赐婚,或是回归家中自由婚配.无论她们的归宿如何,出宫人制的施行,无疑对北魏王朝人口的增长、劳动力的增加以及社会的稳定等方面都有着重要的作用.     

小汤圆，大团圆

有句俗话说得好：“正月十五闹元宵，”每逢这一天，家家户户都团圆在一起，做汤圆，吃汤圆，好不热闹。     

老师们的最后一课——这一“课”，让我们泪流满面

他们没有远扬的名声，他们没有闪光的功绩，他们没有显赫的地位，在那一瞬间，他们的真情和人性的光辉以撼人的力量绽放，他们用生命的脊梁撑起了另一片蓝天……     

不要把历史常识性知识隐性化——兼谈 年号、谥号、庙号、尊号

2007年各地的历史高考题中,都不同程度地考到一些历史常识。重庆巴蜀中学的张波老师在《中学历史教学》2007年11期上,就这些历史常识分门别类进行了阐述。值得注意的是,历史常识性知识,是历史老师和文科学生应该熟悉、掌握的知识。但是从阅卷场统计的数据来看,得分率低得可怜。我们历史教师不妨也扪心自问一下,那些知识我们究竟掌握了多少。我想真正敢理直气壮回答的老师并不多。下面我们看看2007年全国文综卷(1)第12题所涉及的几个历史常识。     

周佛海附逆的心路历程——由《周佛海日记》解读

〗《周佛海日记》清晰地折射出周佛海由民族悲观主义者沦为民族投降主义者的心路历程：在短暂的矛盾冲突后甘愿冒天下之大不韪走上茫茫不归路；虽得到权力地位带来的一时的满足和陶醉，但更多的是对“和运”的灰心丧气和悲观失望；自知死路一条，只能自我麻醉、欺骗。透过周氏附逆的心路历程我们完全可以说，汉奸是丑恶、自私的，认贼作父是自我心理的折磨与煎熬，是自作自受。     

朱元璋的忌讳词

历朝历代,最大的敏感字眼,便是皇帝的名字。除此之外,其他的敏感字、敏感词并不多,秀才们做文章时,只要留心别去碰圣上名讳这个大地雷,就可以了。可是到了明代,就不一样了。出身贫苦的朱元璋当了皇帝以后,忌讳就     

千里马

能力最强的,却不一定是最得力的。千里马是大臣从草原上找来献给皇帝的,皇帝对千里马很满意,特地为它量身定做了一辆崭新的马车。这天皇帝出游,决定试试新马车。马车走了不到一里地,皇帝就不满意了。千里马脚力太好,速度很快,马车里坐着很抖,皇帝坐得很不     

论鸦片战争前后国人对外部世界的认知

鸦片战争时期,先进士人逐步摆脱传统的“天下”观念的束缚,从“天朝大国”、“华夷之辩”的心态中觉醒,眼光开始超越“天朝”的围墙,用近代世界的眼光来关注外部世界,开始将中国的命运与外部世界的发展联系起来,这种思想正是近代世界观念的觉醒。受传统世界观的影响所导致的整体性世界观念的滞后,成为决定中国早期近代化成败最重要的深层原因之一。     

唐太宗屈已执法

在中国封建皇帝中，唐太宗算得上是位明主。他常以“亡隋为戒”任贤纳谏，以法治国。在他的统治下，当时的社会经济得到恢复发展，被史家誉为“贞观之治”。唐太宗虽是一位明君，但也有七情六欲。在对旧属功臣、宗室亲信触法犯法的处置上，难免以个人的好恶而左右法律。难能可贵的是，在经过自省或他人谏议后，唐太宗能屈己执法，并敢于自责自罪，留下了一桩桩历史美谈。     

苏轼为官之成功、坎坷与从容

苏轼,字子瞻,号东坡居士,四川眉州人,是中国历史上一位罕见的文学艺术全才,同时又是一位政治家.他26岁步入仕途,为官40载,官职最高升至翰林学士、知制诰,正三品,相当于副国级,最低被贬至琼州别驾移廉州安置,从八品,相当于副科级,66岁病逝于常州.他在为官之路上遭受的坎坷和磨难远非一般人能比,但始终从容应对,无论穷达,都保持一颗平常心.他的浩然之气很值得历代为官者学习和研究.