神奇鸳鸯洞

谈及旅游游岩走洞，自己有所历验。桂林的芦笛岩、南宁的伊岭岩、巴马的百魔洞、上林的大龙洞，看过后有知友相邀，逢场作兴。又故地重游。看多了，便习以为常，终觉得这些岩石岩洞，景观也不过十分寻常，千篇一律：众多的钟乳石吊下，岩石奇形怪状，像这像那；水中倒映，像海像天。身临其境则坑坑洼洼，柳暗花明，穿岩过石，缩头弯腰，头顶滴水，空气湿闷。最近到凤山县看了鸳鸯洞，去前大不以为然，而想不到岩洞中竞有如此离奇景象。     

肉鸳鸯的饲养技术

鸳鸯是一种新的肉用型特禽品种,民间称为鸳鸯鸭。它不仅具有观赏价值,并具有保肝益智、滋阴壮阳、祛病健身之功效。由于生长速度极快,瘦肉率高,肉味香浓而深受饲养户和消费者欢迎。据悉,国家养殖科技扶贫项目     

从三个《红楼梦》全译本中鸳鸯性格的处理看译者主体性

翻译是语言的诠释和重构,语言重构必然导致原文信息变化.这种变化既是由于不同语言自身特点所致,又与译者的思维方式、文化背景及翻译时代紧密相关.尽管传统翻译理论忽视译者的作用,但在翻译过程中,译者在尊重翻译对象的前提下,仍然会不可避免地发挥自己的主观能动性和创造性.因此,不管在整部译作中还是单独的人物性格处理上,译者都占据着重要的地位.通过对杨宪益、霍克斯、邦斯尔三人的《红楼梦》英文全译本中丫鬟鸳鸯的不同性格进行研究,揭示了译者个体在翻译实践中能动性的发挥对译本生成的影响.     

和爱情一样麻辣

网上有一篇叫做《105个城市必吃的菜》文章中，位列第一的就是台北的鸳鸯火锅。据说很多香港的艺人都为之疯狂．连郭富城天王在离开的时候，都把火锅底料打包回去再过瘾。     

“虎狼药”与“鸳鸯剑”的深层意蕴──论红楼二尤的婚姻悲剧

《红楼梦》中有过"胡庸医乱用虎狼药"的恶作剧。那是给晴雯治病时,却按男子的治法开的药,故称虎狼药。尤三姐同柳湘莲订婚的聘物是柳湘莲祖上传下来的宝贝"鸳鸯剑"。这虽是两种具体的事物名称,背后却有一种隐语相含。《红楼梦》中很多地方都以谐音作隐语。兹因贾府中的男主子们都是摧残蹂躏、奸淫玩弄良家妻女的无耻之徒,如虎似狼。尤二姐,天生丽质,懦弱无能,寄人篱下,终遭贾府之"虎"逼"狼"逐而自逝。尤三姐,质洁无瑕,性情刚烈,胸有城府,皆因处境龌龅,芳名难辩而殉身。贾府就是一个地地道道的"虎狼窝"（寓虎狼药）和遥深千丈的"冤殃涧"（寓鸳鸯剑）。莫说二尤姐妹,凭她哪个女子也逃不脱这帮声色犬马之徒的魔掌。这正是书中"千红一哭"（千红一窟）"万艳同悲"（万艳同杯）的艺术写照。     

论《鸳鸯镜传奇》

论述了《鸳鸯镜传奇》剧本刊行于世的经过,指出该剧本继承了中国戏剧爱憎强烈、善恶分明的优秀传统,客观反映了晚明政治现实;表现了作者欲以此提供历史借鉴,表彰忠孝节义,提倡名教的正统思想;同时还指出作品以因果报应惩恶除奸,而又刻意回避民族矛盾,是其时代局限。全剧说教太多,缺乏应有的戏剧冲突,人物形象苍白单薄,艺术上平庸,是为文人案头作品,反映出传奇创作在乾隆时期的衰惫与没落。     

北京旗人婚俗在清代说唱文学中的体现

清代中后期的北京旗人家庭里,婚俗受汉人礼法制度影响很深,基本环节也同汉俗一致。但在具体环节上,旗人婚俗有很多细节保留了浓厚的满族特色,有一些规矩则体现出旗人独特的礼法制度,比如重视姻亲,未婚姑娘家庭地位高;还有一些细节,诸如半夜迎娶,新娘婚礼上先入洞房再拜翁姑等,则是对古老抢亲陋习的回忆。     

问出来的情感纠结

醉花间毛文锡休相问,怕相问,相问还添恨。春水满塘生,鸂鶒还相趁。昨夜雨霏霏,临明寒一阵。偏忆戍楼人,久绝边庭信。注①:鸂鶒(xi chi),古书上指一种类似鸳鸯的水鸟;又称紫鸳鸯。开篇休相问,起得突兀。从表达习惯上说,似有交代不清之嫌,但这里却通过先果后因的方式,将故事情感渐次展开。仅在一韵之内即把前因后果叙述清楚,不作过多悬念;紧凑利落,大有言少意多且又曲折婉转之妙。     

高其佩《柳塘鸳鸯图》入藏沈阳故宫考述

新中国成立后,在党对文物保护工作的重视下,沈阳故宫博物馆从社会相继征集了大量的文物,这些珍贵文化遗存得以永久的保留下去,这也是我们文物工作者的职责和使命。本文从档案的角度来叙述沈阳故宫博物馆入藏高其佩指画《柳塘鸳鸯图》的全部经过,从中揭示了博物馆前辈为征集文物的艰辛。文章并通过高其佩的指画艺术,阐述了其自身的艺术价值。