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从小说《人个体验》到《万延元年的足球队》，大江健三郎对战后日本民族问题进行了深刻的反思。二战的失败特别是原子弹对广岛、长崎的毁灭性打击，给了日本民族当头一棒，使得日本普通民众心头蒙上了一层阴影，同时还使得日本民族性格发生了扭曲。《人个的体验》反映了日本民族对战争失败和核爆炸痛苦的接受过程；《万延元年的足球队》则提出了如何摆脱穷兵黩武的民族性格，提炼出一种全新的健康民族性格的思考。 相似文献
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孙少华 《淮北煤炭师范学院学报(社会科学版)》2011,(6):14-17
因为历来直接证据较少,桓谭生卒问题一向争议很大。桓谭自云＂年十七为奉车郎中＂与《后汉书》本传称桓谭＂出为六安郡丞,……道病卒,时年七十余＂,无疑是考察其生卒年的关键点。桓谭十七岁陪侍汉成帝赴甘泉的时间,有可能是汉成帝＂微行＂的鸿嘉元年（前20）。本此,桓谭生年当在汉元帝建昭三年（前36）,卒年在汉光武帝建武十一年（35）。 相似文献
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许云和 《中山大学学报(社会科学版)》2008,48(3):42-53
<神乌傅>第20简上的双行小字,并非作者或传写者的题款,它只不过是赠物者的一个签名.<神乌傅>的主题,仅就神乌故事本身立论是不够的,应该充分重视作者自己的意见,即<传>中所宣扬的弃利避害、全身远祸.结合当时的思想背景来看,这一主题的形成与武、昭之际文学、贤良上仁义、疾权利的思想行为不无关系.神乌所负载的文化含义,论者多以仁、孝求之,然而赋的主要故事情节是乌与它鸟相斗而致死.乌与它鸟相斗致死这一现象,在汉代人的观念中却不是视为吉祥,而是视为黑祥,统治者及五行家出于强烈的政治目的往往把它与当时所发生的重大的反叛事件牵合在一起,因此,此赋所具有的政治倾向性是不言而喻的.至于<神乌傅>的形式,不能简单地因其写了一个乌的故事就把它看作民间俗赋或民间故事赋,从该赋在各个方面显现的特征来看,它还是属于汉代典型的文人赋的形式.可以初步判定<神乌傅>的具体写作时间当在汉昭帝元凤元年稍后. 相似文献
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20世纪 80年代以来 ,《三国演义》版本研究取得了重要的进展。就版本演变的源流关系而言 ,大家都承认嘉靖元年刊本是现存最早的版本 ,但它是否最接近罗贯中原作面貌的版本 ,则还有两种不同观点。大家都承认“通俗演义”与《三国志传》这两大版本系统的并存 ,而对其先后关系 ,仍有各种不同见解。对于个别学者提出的黄正甫本《三国志传》是《三国演义》的最早刊本的观点 ,多数学者认为不能成立。为此 ,需要中外学者继续深入钻研 ,平等争鸣 ,力求取得更大的突破。 相似文献
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袁大勇 《湖南工业大学学报(社会科学版)》2013,18(3):65-68
关于《华严金狮子章》的撰著时间有四种说法:天册万岁元年(695)的说法因其地点及讲新译《华严经》等与史实不合,存在明显错误;长安四年(705)之说,仅见于清续法之《法界宗五祖略记》,为晚出之说,亦不可信;圣历二年(699)之说,未发现与史实有明显冲突之处,似合乎常理;长安元年(701)之说,其出处《隆兴编年通论》成书最早,沿用其说的史籍也最多.综合诸说,《华严金狮子章》或撰于圣历二年(699),或撰于长安元年(701). 相似文献
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唐玄宗天宝元年,朔方节度使王忠嗣与奚怒皆战于桑乾河.对于战场地点以及为何调拨地域范围并不接近的朔方军参战,历来学者们见仁见智.结合唐前期边防事例,此种“跨界”局面,应与唐前期兵制转型背景下的边防格局、中央居中调配的传统惯性以及重将威信密切相关. 相似文献
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陈文庆 《福州大学学报(哲学社会科学版)》2022,(3):41-48
隐元隆琦与郑成功关系历来众说纷纭,莫衷一是。此历史公案关系禅宗史、南明史及中日关系史等相关问题,不可不辨。相关资料的史源学梳理有助于该问题的澄清。阮旻锡《海上见闻录》所记隐元东渡一事年月失序,并与张光启赴日借兵含混杂糅,只此孤例,不见他书。日本黄檗山所藏佚名《得侍法教帖》系由郑成功授意他人代录,许钦台在隐元与郑成功之间只起媒介作用,并非书信作者;佚名信札虽非郑成功亲笔,但仍能代表其观点。两种《隐元年谱》所收甲午年东渡史事皆由其他编辑者整理而成,并非年谱所署名作者;性日谱相关条目由逸然性融刊行时增补,性派谱相关条目得到高泉性潡协修。两种年谱为征信有据而刊出,其记载得到黄檗山教团一致认可,皆有实录价值;隐元厦门之行,除了借船东渡外,另一重要目的在会晤郑成功。年谱考异是隐元研究的一条重要路径。 相似文献
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《常州工学院学报(社会科学版)》2016,(3):39-41
文章从存在主义视角审视大江健三郎的代表作《万延元年的足球队》,细致分析了主人公根所蜜三郎的自由选择和阿仁、阿义两个客体化他者形象后指出:与世隔绝的日本山村因受到现代文明的侵袭而变成一个心灵异化者聚集之地,充满人文关怀精神的小说家则借根所家族男性特别是蜜三郎的担当行为为村民们指出了一条救赎之路。 相似文献
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陈晓伟 《辽宁工程技术大学学报(社会科学版)》2016,(4):443-446
新近发现的《东相王村董家庄双堠碑》是研究中国古代交通史及历史地理的重要实物资料。研究指出,碑文所称“中都”应指金中都,其创制年代为贞元元年(1153)三月海陵王迁都燕京以后。此外,该双堠碑所载州县与《金史·地理志》相合,知立碑地点东相王村董家庄“南至本州伍十里”之“本州”，就是河东北路的石州。 相似文献