伊玛堪中的神鹰与汉族鹰文化比较研究

鹰由于其外形特征以及飞翔的神秘本领,得到了赫哲族人和汉族人的共同推崇和敬意,他们或写诗咏诵它,或以之为神禽,或以之作为本民族的图腾物。本文运用比较研究法,从起源发展、文化特征、发展轨迹等方面将赫哲族民间说唱伊玛堪中的神鹰和汉族的鹰文化进行比较,并探究其原因,归纳其特点,以期对伊玛堪中的神鹰和汉族鹰文化有进一步的了解。     

证券市场中噪声交易的“鹰鸽博弈”理论分析

噪声交易对投资尤其是证券投资具有重要的意义，论述了噪声交易的市场表现和基本特征，分析了“鹰鸽博弈”理论在噪声交易中的作用及其模型的建立，并论述了模型建立的结果及启示。     

“虎族”与“鹰之子” ——彝族的两种身份表述

彝族作为多民族群体的成员之一,其身份表述问题同样关涉着中国多民族文学族群身份问题的研究。从《梅葛》《勒俄特 依》等彝族史诗出发,结合当代彝族文学作品及音乐作品等,对照解析了“虎族”与“鹰之子”两种不同的表述类型,由此对彝族 自身的身份表述做一个整体的观照。     

论李白诗歌中的鹰意象

作为一种意象,鹰多次出现在李白的诗歌中。这其中有喻人之鹰,有自况之鹰,也有运用典故中的鹰,更有狩猎场上上下翻飞的雄鹰。不同的鹰意象代表了诗人不同的思想意蕴。鹰已经成为诗人自我的外化。     

基于秩依期望效用理论的鹰鸽博弈均衡解分析

运用秩依期望效用理论研究鹰鸽博弈模型,在考虑局中人带有情绪因素的条件下研究博弈均衡解的存在性条件以及局中人情绪因素对均衡解的影响规律.研究发现:局中人情绪因素虽然不影响纯战略意义下的博弈均衡解,但对混合战略纳什均衡解存在非常大的影响.如果博弈双方争夺的利益大于双方同时采取"鹰"策略时的总成本,则无论局中人情绪如何,博弈不存在混合战略均衡;如果博弈双方争夺的利益小于双方同时采取"鹰"策略时的总成本,则当局中人同为悲观情绪且情绪指数的倒数之和小于等于1时,博弈不存在混合战略均衡解;否则,混合战略均衡解存在.特别地,如果博弈双方争夺的利益等于双方同时采取"鹰"策略时的总成本,则无论局中人情绪如何,存在且有无数个混合战略均衡.此外,在混合战略均衡存在的条件下,各自的混合均衡战略是分别关于自身或对方情绪指数的单调函数.     

鹰与塔吉克文化

本文阐述了鹰与塔吉克文化之间所存在的密切联系,认为鹰可能是塔吉克先民远古时代所崇拜的图腾。     

辽代鹰军考──兼述敖汉旗发现的“鹰军图”

内蒙古敖汉旗博物馆征集到一件辽代残木棺及同墓伴出的一付木门。其上绘有“鹰军图”,是第一次十分重要的发现。这幅“鹰军图”形象生动地说明：“鹰军”就是“铁鹞军”,是辽朝嫡系的、能征善战的精锐铁骑。契丹人对鹰神的崇拜,还可以在蒙古族、突厥族、回鹘族对鹰神的崇拜中得到印证。“鹰军图”最直观地说明了：在军阵中,契丹人对鹰神的崇拜,甚至超过对日神、月神的崇拜。可见,“鹰军”是一支王中之王的军队。     

鹰和蜜蜂

一只忙碌的蜜蜂,全神贯注地在一朵大花里工作。一只老鹰,瞧着蜜蜂,鄙夷地说道:"以你所有的智慧和勤劳,来做这样的苦工,真叫人可怜。你们成千累万的,整个儿夏天在蜂房里忙忙碌碌!将来     

新出唐墓志所见西域史事二题

本文结合史籍和碑刻材料对<程处侠墓志>、<柳宝积墓志>中涉及西域的人物及鹰娑川之战、焉耆之战进行了考证.     

智慧与雄心的隐秘追求——《查拉斯图拉如是说》之"蛇"与"鹰"的隐喻意味

尼采在《查拉斯图拉如是说》中通过叙写摩尼教新教人物查拉斯图拉的精神生活和灵魂独白,用蛇与鹰、蛇力与鹰力隐喻了人类精神中两种最高贵的倾向:智慧与雄心。此二者的交融是全书意义的逻辑起点,并回应着西方哲学史上以知识与力达成人类自我拯救的永恒主题。而之所以用蛇与鹰命名人类本性中的智慧与雄心,原是印度智者受鹰、蛇之原始图腾崇拜影响的结果。