民间治疗畜禽疾病验方

1.猪流行性感冒多发于冬春季,病猪表现为咳嗽、流鼻涕、食欲减退。可按每30公斤体重用20毫升鸡蛋清进行颈部肌肉注射,每日1次,一般3次即愈。2.牛反胃吐草多发于冬季,因饲料单一,偶感风寒而引起脾胃不适,草料不能下咽反刍而吐出。可用陈石灰200克,黄酒350毫升,开水冲后,凉温服用,连服3天。3.羊感冒咳嗽多发于冬春季,因气候变化羊体受凉引发此病。     

小泽红子：编织中日友好的绚丽之花

2002年9月29日，在中华人民共和国总理朱基接见的荣获本年度“友谊奖”的外国专家中，一位身穿名贵的和服，端庄而娇小的日本妇人格外引人注目。她是朱基总理最先握手的外国专家，在朱总理发表热情洋溢的讲话时，坐在第一排的她微微扬着头，安详地注视着朱总理。这位举止高雅的妇人就是日本的花道专家小泽红子。很难相信小泽红子已经有75岁了，岁月并没有在这位整天与花朵打交道的日本老太太身上留下衰老的痕迹。她的声音优美轻柔，与人交谈时一直面带着微笑，谈话时她端端正正地坐着，却时常会照顾着客人，怕客人哪里有什么不舒服的感觉。…     

退耕中悟出新活法

劳动能挣钱、智慧能换钱、信用更值钱。这是经过对两年来呼市政府推行退耕还林还草试点工作调查后得出的结论。呼市政府从2000年开始,在呼市所辖的武川县和清水河县进行退耕还林试点工作。要求每年两县各退耕5万亩.两年共20万亩.还林任务2000年为1:3.5（即退耕1     

《徒然草》的残缺美意识研究

《徒然草》创作于1332年至1392年间,是日本著名的三大随笔文学之一.作者吉田兼好博通诸学,见识明达,是日本镰仓末期及南北朝时期著名歌人和随笔作家.在这部作品中,他以丰富的感受性及敏锐的洞察力,凝练出对于自然、生活等世间诸相的认识及生活智慧.《徒然草》由243段生动有趣的短篇随笔构成,其核心理念是诸行无常的无常观思想,而在无常观思想的基础上又衍生出了残缺美的审美意识.所谓残缺,是指不完满、未完成以及未达极致的事物.当残缺的事物被赋予物哀、幽玄之美的情趣时,就诞生出残缺美的审美意识.以残缺美的视角来看待自然人生等一切事物,就能够发现生活中的美,内心会变得自在安宁,了悟人生的真谛.     

《尔雅·释草》失读一例

《尔雅·释草》与虇蕍相关的若干条,郭璞注失读:或失条理,或分连语,或误连属。郭璞以下,专治《尔雅》者,清人邵晋涵《尔雅正义》、郝懿行《尔雅义疏》皆于虇蕍有疑义,但是大体一仍郭读。今人则有周祖谟《尔雅校笺》,于虇蕍不议;徐朝华《尔雅今注》,胡奇光、方环海《尔雅译注》,于虇蕍皆纠正郭读之分,而细节各有歧见。非专治《尔雅》者,段玉裁、王念孙、王国维、马叙伦、黄侃等亦尝论涉,然而终究未能明确是非。《尔雅》旧厕于经部,今日仍有其语言、文化等研究的重要价值,故辨析诸说,证诸故书,明其条理,正其句读。     

桑植苗寨的薅草锣鼓

草长莺飞的夏天,张家界桑植谷罗山等地的苗寨,有请薅草萝鼓的习俗:即在长势喜人的庄稼地上,一帮被邀请来的能歌善唱的锣鼓师现场表演,为薅草的帮手们加油助兴。这种边薅草边用锣鼓演唱的敲打乐,俗称“薅草锣鼓”。据说,桑植苗族薅草锣鼓产生于清朝咸丰年间。一位姓胡的苗民从江西逃荒,在谷罗山牟安石村落户成家,靠租种别人的山地度日。夫妻俩日夜开荒耕种,苞谷地却仍杂草丛生。心急如焚的小俩口连忙请求村民帮忙,可请到地头的村民个个无精打采,不肯卖劲。夜晚,两人终于想出了一条好办法:请锣鼓师现场助兴!第二天,斋公坪有名的梅仁山等四位锣…     

“低碳狂人”的致富路

杰·谢佛是美国纽约州一位不折不扣的低碳狂人。他原先是纽约一家证券交易所的职员,地球环境的不断恶化使他产生了隐居念头。抱着低碳生活,从我做起的想法,他在十年前职辞,独自进入纽约州西部一个名叫雅特里的森林中,并在那里建造了自己的小木屋,里面不仅没有任何电力和燃油设备,连柴火炉也是极为原始和简陋。每天,他把大量的时间都用在捕鱼和种菜上,有时候也用人力车拉一些蔬菜和鱼类到十英里外的小镇上出售,以换取衣物及必要的调味品。此外,他还经常抽空到附近的村镇上宣传低碳的重     

草尖上的村庄

野草是泥土的方言．在无声中述说着住在草尖上的每一座村庄的历史。     

浅谈草街航电枢纽工程移民工作

水库移民,顾名思义是指筑坝建水库淹没征用土地而引起的移民。显然,水库移民的产生是因为国家或社会为了获得水利水电资源而修建水库或为防止水灾而进行江河整治,水库移民不是按他们自己的意愿自行迁移,而是属非自愿移民活动。本文通过对草街航段枢纽工程移民工作的特点进行分析,并得出了本人对移民工作的启示。     

一根细草，两味人生

我一直以为，命运安排我走了这样一条平坦的大路，却让姐姐在泥潭里挣扎。而实际上，最初安排我们命运的是姐姐……