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451.
本文报道了辣子草在农田中的发生危害情况,发生的原因及生态条件,提出了综合防治措施,为生产中除草奠定了理论基础。  相似文献   
452.
本文以内蒙古自治区较有代表性的两个沙底平原型水库为例,着重阐述水草与饵料生物、水环境、鱼产力的关系。力求为合理利用水生植物资源及大水体鱼类养殖提供理论依据。  相似文献   
453.
1940年<中华民国宪法草案(五五宪草)修正草案>(简称"期成宪草")的提出,是抗战时期民主宪政运动发展的必然产物,是当时中国社会各阶层中的爱国民主人士坚持抗战立宪并举,借鉴西方议会民主制度改革中国政治体制的首次尝试.本文运用阶级分析和历史分析相结合的方法,在阐明"期成宪草"于当时必然流产的同时,也充分肯定了它不可磨灭的历史功绩.文章从一个侧面表明了国民党统治下的民国行宪之艰难,展现出中国共产党在抗战时期团结各民主党派,领导中国人民推进民主宪政的斗争历程.  相似文献   
454.
内蒙古退耕还林(草)中的生态移民问题探析   总被引:4,自引:0,他引:4  
在生态脆弱的内蒙古,生态和生存已成为一对难以化解的矛盾,通过有步骤、有计划地实施生态移民工程,无疑是解决生态退化和农牧民生活困难的最佳选择。可见,关注内蒙古退耕还林(草)中的生态移民问题具有十分重要的现实意义。  相似文献   
455.
子志月  梁锐 《民族学刊》2015,6(2):40-45,103-106
火草麻布纺织技艺是居住在滇西北永胜县境内的彝族支系他留人在长期的生产生活实践中创造并延续至今的非物质文化遗产,蕴含着他留人深厚的民族文化内涵,是维护他留人民族文化身份的重要标志。随着他留地区经济社会的快速发展和人们生活水平的提高,自然生态环境的变化,他留人的传统生产生活方式和价值观念也随之发生变迁,给他留人火草麻布传统纺织技艺的传承带来严峻的挑战。充分发挥政府在民族文化保护中的主导作用、关注民族民间文化传承人的生活状况、增强他留人对本民族文化保护的文化自觉意识、加大对他留民族文化保护工作的宣传力度,是他留人火草麻布纺织技艺保护与传承的有效途径。  相似文献   
456.
宋代草、镇市经济得到了发展,但整体上还不高,各地的情况差别很大.根据熙宁九年全国与各路"草、镇市"保丁数推算:草、镇市两丁以上的户为230,528户,仅占全国保甲户的3.326%.若以此比例估算,则全国草、镇市户约有484,197户,比学界估计的宋神宗元丰年间镇市户(不包括草市户)66万户要低三分之一.  相似文献   
457.
王纯 《社区》2023,(10):63-63
据说母亲节起源于西方,后来渐渐传到世界各地。人们会在这一天为母亲献上康乃馨,表达对她们的深情与感激。其实,母爱是不论种族,不分国界的,对母亲表达爱与感念,自然也不应该仅限于母亲节这一天。《诗经》中有这样的句子:“焉得谖草?言树之背。”谖草指的就是萱草,又叫忘忧草。  相似文献   
458.
459.
据史籍记载,公元350年,氐人首领蒲洪因“草付应王”一谶改姓苻。此事可能是附会。据《三国志》《华阳国志》《晋书》等史料,早在350年以前,武都氐人中已存在以“苻”为姓的大族。三国时期,武都氐王苻健之弟苻双率四百户降于曹魏,可能被安置于略阳郡,成为略阳苻氏的先祖。中古时期,“蒲”“苻”音近,故史料中存在混用的情况。“草付”一谶及“蒲洪改姓”一说,可能是苻坚发动政变以后编造的,旨在借助蒲洪的权威,强化蒲氏一族的凝聚力,增强苻坚即位的合法性。苻坚不仅信图谶,且多次干预史书的修纂。改姓一说正是在此背景之下,被前秦官修史书采用,进而通过梁熙《秦书》、裴景仁《秦记》流传于世,成为苻氏一族共同的历史记忆。  相似文献   
460.
一卷春滋味     
沈顺英 《社区》2023,(3):60-60
春来万物葱茏,一派生机益然。故乡的春滋味便在那一盘色泽金黄的春卷中蔓延开来·春卷的主角是荠菜。荠菜又叫菱角菜、麦地菜、枕头菜、护生草等,遍布田畴阡陌。自古以来,就有春食荠菜的习俗。荠菜比起苦菜、马齿苋、二月兰、枸杞头更具清香,因此更受人们的青睐。经过几场春雨的滋润,荠菜们纷纷破土而出,这里押押,那里拽拽,将绿色镂空的“裙”理理好。  相似文献   
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