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91.
一瞬之美     
何立伟 《老年人》2011,(12):38-39
我已经很少玩麻将了。从前的牌友见面常开我玩笑:何解,金盆洗手啦?我说那倒不见得,还玩,但是玩得少。早些天,几个老友相聚,吃完晚饭,有人提议切磋切磋。都是意气相投的人,我也一时兴起,就说:好!问:切磋到几时?众人一商议,说,一点半,准时散。我又说:好。于是筑了"长城",渐渐狼烟四起。起初我手气一直背,到十一点半钟,做了一个七小对,手气上来了,连和了几大把,失地收复一半。却在这时,手机响了。  相似文献   
92.
社事月谈     
《社区》2012,(9):18-19
星光老年之家成了收费麻将馆●广州市白云区同德围泽德花苑小区街坊报料:泽德花苑星光老年之家成了收费麻将馆,20~40元一桌。小区里的星光老年之家2008年就被承包做了麻将馆,只是还打着"老年之家"的名义营业。  相似文献   
93.
李静 《经营管理者》2012,(21):19-21
火辣辣的麻婆豆腐、随处可见的麻将馆、悠远宁静的茶文化、杜甫李白的美丽诗句……成都的魅力似乎说也说不完.联合国教科文组织已授予成都"美食之都"的称号,但在那些爱上成都的外国游客心里,使他们着迷的远远不仅是美食.  相似文献   
94.
华实 《老年世界》2009,(11):4-4
毛泽东的遗物中有两副麻将牌,一副为牛骨质地;另一副为塑料质地。毛泽东不止一次地对麻将作过评价。在延安期间,他曾说:“中国对世界有三大贡献,第一是中医,第二是曹雪芹的《红楼梦》,第三是麻将牌”。“不要看轻了麻将……你要是会打麻将,就可以更了解偶然性与必然性的关系。麻将牌里有哲学哩。”  相似文献   
95.
唐宗礼 《社区》2008,(28):5-5
双休日,笔者到同学家串门,刚刚坐定,从同学家相邻的一个单元楼内就传出吵吵嚷嚷的声音,声音很乱很杂,音量也比较高,似乎是发生了矛盾纠纷。同学告诉我,这是附近的棋牌室内发出的争吵声。他说,与他家相邻的一个单元内,有一户人家设了一个棋牌室,摆了4张麻将桌,室主通过收取服务费和向参加打麻将者出售小吃赚取收入。由于打麻将有一定的输赢,“麻友”之间经常发生争吵,搞得附近的住户不得安宁。  相似文献   
96.
文化宫     
《老年人》2013,(6):46-47,23
快活林悼词某人搓麻将成瘾,死在麻将桌上。下葬时儿子写了篇悼词:老爸,昨天你两眼还像二饼,今天就成了二条,不知东南西北风哪个么鸡把您害了!您的追悼会开得很隆重,清一色尽是您的麻友,大家排成一条龙与您告别,每人给您献上一束杠上花。您一生都想发财,结果仍是白板,今天来到火葬场,您终于和了!"  相似文献   
97.
时维峰 《老年世界》2009,(11):30-30
日前,我们到社区、农村调研老龄工作时发现,不少老年人聚集在一起,用麻将或者纸牌赌博,多数数额不大,但也有输赢较多的。据了解,不少老年人还赌上了瘾,不分昼夜,沉溺其中。对此,出于对老年人身心健康的考虑,不得不提醒老年朋友,恋赌不利于身体健康与家庭和睦,更不利于社会的和谐。  相似文献   
98.
《女性天地》2014,(1):8-11
亦舒曾写过一篇博客,大致内容是:有的人用打麻将来打发无聊,而她每日倚重写稿才免于无聊,才有精神寄托,写稿既是工作也是娱乐。对工作与娱乐的态度,人各有异。于亦舒而言,写一百本书好过打一百场麻将。  相似文献   
99.
娱乐游戏是人们日常生活的重要组成部分,随着近代以来社会的不断变迁,中国人的娱乐方式也发生了巨大的变化。晚清民国时期,不同社会阶层的女性都开始频繁参与到各类新兴的娱乐中来,同时她们也成为了社会交往活动中广为世人关注、饱受争议的对象,而这其中尤以麻将女人为最。麻将游戏不仅仅是新女性摆脱家庭束缚的象征,还是男权社会重新套牢束缚妇女的工具,更为一个个对现实心灰意冷、无力舒展自己生命欲望的女人们提供了精神的避难所。近代中国社会在一步步粉碎束缚传统妇女枷锁的同时,未能有效地建立起接受、容纳新女性的社会空间,这必然导致女性群体在新旧社会/家庭身份认同上产生种种迷惑和错位。对大多数女牌友来讲,与其说她们把生命浪费在打麻将上,是因玩物而丧志,不如说是整个社会压抑的生存环境迫使女性丧志后,她们才集体沉沦在玩物之中。  相似文献   
100.
涂国定 《老友》2013,(3):43-43
前些年我退休了.一下子从繁忙的工作岗位上退下来,刚开始我感到十分迷茫,整天觉得无所适从.为了排遣孤独、寂寞和空虚,我迷上了打麻将.每天在麻将桌上消磨时光。可打麻将毕竟带有博彩性质.输赢不仅影响心情,还使得精神高度紧张,  相似文献   
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