从“人民的鸦片”的理解误区浅谈马克思主义宗教观

把马克思主义宗教观简单地理解为＂人民的鸦片＂和无神论是有失偏颇的。宗教有其积极意义,它是社会的产物,是人本质自我异化的结果,也是一种带有神学色彩的哲学,在社会主义现代化建设中,我们不能完全否定宗教的作用。     

近代山西鸦片问题述略

鸦片毒流在近代山西经历了鸦片战争前的萌动与战后严重泛滥两个时期。针对种种弊端,督抚厉行禁烟,取得了一定成效,并为清末山西禁烟成功奠定了一定的基础。     

透过他者的眼睛看自己——一八九四,莫理循中国西南行

本文通过对莫理循1894年中国西南旅行见闻的细读,以发现一百多年前中国底层社会的真实生态。文中分别涉及鸦片问题、阿Q问题、生存问题,而这三个问题,又都可以最终落脚到地理条件的恶劣和特殊上。文章最后强调了＂技术＂因素在改变历史和现实的困境方面的关键作用。     

《对鸦片战争称谓的新探讨》的再探讨

本文从鸦片战争得名原因、“第一次中英战争”称谓存在的缺陷及马克思对这场战争的评述三方面说明鸦片战争这一称谓并不是有的学者所说的“是不妥当的”。     

试论清朝鸦片走私和反走私斗争

清朝鸦片走私始于雍正七年（１７２９年），以后逐年猖獗。清政府反鸦片走私斗争和鸦片走私活动是同步进行的。到鸦片战争爆发前，清朝鸦片走私与反走私斗争异常激烈。以民族英雄林则徐领导的虎门销烟为导火线，使这场反鸦片走私斗争，最后走向了战争。在这场战争中，由于清政府接连失败，使其无力继续进行反鸦片走私个争。清朝反鸦片走私斗争，最终以悲壮的失败而宣告结束。     

万国禁烟会——百年后的历史复原与审视：鸦片泛滥七十年——从虎门硝烟到万国禁烟会

在游人穿梭的南京路，有几人曾经驻足，仔细打量过和平饭店南楼前矗立着的“万国禁烟会会址”的铜牌？又有几人了解“万国禁烟会”这一开启国际合作禁毒先声的历史事件？罂粟花曾美丽绽放，被人们当作观赏和药用植物而喜爱，然而随着近代社会的到来，被财富欲望挟持的西方列强打开了潘多拉魔盒，释放了蕴藏其中的毒魔。从此，毒魔附着在全球化的进程中四处蔓延，即使悲剧的肇事者也不能幸免。1909年2月1日-26日，就是在今日的上海和平饭店，世界主要国家的代表们第一次坐下来认真权衡：在商业利益、财政税收与鸦片烟所造成的危害间到底孰轻孰重？尽管，会议充斥丫浓浓的功利色彩和保守主义论调，但是最终结果显示，在道德良知和财富欲望的交锋中，前者占据厂上风，毒品作为发达国家侵略落后国家的武器被宣布是非正义的。然而，当时的人们大概都低估了毒品的非凡魔力。一百年的时间里，毒品完成了熬制鸦片、提取吗啡、提纯海洛因到化学手段合成新型毒品的升级换代；毒品与反毒品之间的对抗也演化为更加复杂的国际社会与跨国毒品集团、国家与个人行为的法律斗争，乃至在当今“娱乐致死”的社会中人性自我的艰难战争。2009年2月26日，中国国家禁毒委员会、外交部、公安部共同发起的万国禁烟会一百周年纪念大会在上海召开。国内外禁毒人士重新站立在百年前的起跑线上，回眸历史，汲取力量。那一刻历史和现实交织在一起，震撼着众人的心灵……     

清代爱国基家曹仁伯对禁食鸦片的贡献

通过对鸦片战争前中国社会历史背景的回顾 ,介绍清代爱国名医曹仁伯在当时特定的历史条件下 ,为了抵制鸦片 ,积极戒毒 ,运用中医药学理论而研制成戒烟丸 ,对国民禁食鸦片作出了可贵贡献。表明祖国传统的中医药学在历史上所起的作用是功不可没的 ,同时曹氏的这一创举 ,在中医发展史上亦是前无古人的。因此 ,我们研习曹氏戒烟丸 ,不仅可以从曹仁伯的爱国主义精神中受到鼓舞和教育 ,而且对于当前和今后的中医药戒毒工作 ,亦可起到一定的借鉴作用     

包世臣与鸦片战争

作为嘉道年间著名的经世思想家，包世臣敏锐地意识到鸦片耗银于外夷是导致银价踊贵的主要原因，果断提出杜绝夷舶与撤关罢税的禁烟措施。包世臣于战前即已留心海外、关注夷情，发出战争警报。鸦片战争期间，包世臣时刻关心着战局变化，以其特有的方式参与反侵略战争，指陈形势，筹划御敌之策，其中“必宜通筹全局”、“以夷攻夷之策”、“草泽中固大有人在”等思想最具时代特点。战争结束不久包世臣即提出总结战争经验的命题，他认为战争失败患在封圻节钺，若言补救，唯在收摄人心、物色人才，这是包世臣民本思想在经历战争之后的升华。     

近代小说与鸦片叙事

鸦片是近代中国最重要的历史、社会及文化现象之一,因而近代小说对此多有反映.作为一种特殊的文学题材,近代小说的鸦片叙事呈现出一条明晰的由滥觞到发展、勃兴最终走向式微的弧形轨迹.近代小说的鸦片叙事存在着三个显著特征,展现了不同时期作家对鸦片主题的不同处理方式及其书写鸦片时的心理嬗变.作为一种独特的文学现象,鸦片叙事在近代社会乃至毒品走私与消费依旧猖獗的当下中国具有相当重要的文化及现实意义.