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71.
华夏澄泥砚     
《决策探索》2008,(24):F0003-F0003
澄泥砚是中国四大名砚之一,是黄河文化、民族文化的代表之一,唐宋时期皆为贡品。砚品不大,但意义深远,文人雅士皆收藏观赏。它体现了一种品位、一种身份,放在案上是一种艺术、一种享受,  相似文献   
72.
美丽的雁鸣湖位于中牟县北部,西距省会郑州35公里,东临古都开封22公里,北枕黄河,南距郑开大道7公里并紧临连霍高速,区位优势非常明显。景区规划面积32平方公里,拥有近万亩防风固沙林带、4000余亩宽广的湖面、上万亩茂密的森林、  相似文献   
73.
奇闻趣事     
如斯 《老年世界》2007,(17):22-23
百岁夫妻乐开颜庆贺连理八十年,老汉功底百年深当众传播长寿经,女友醋性大发泄硫酸泼向保姆面,贫家子弟好梦成真带着父母宝岛观景  相似文献   
74.
黄河文化是中华民族的根,是中华文明的重要组成部分。通过文献梳理、逻辑归纳,厘清了黄河文化的演进脉络,黄河文化在发轫、嬗变与转型的过程中,经历了孕育期、形成期、发展鼎盛期、衰弱期和转型期五个阶段,通过分析黄河文化各个时期的演进机理,提出了铸牢中华民族共同体意识、深化生态文明思想、打造共同体的大文化格局、厚植红色基因五个黄河文化发展路向,为推动黄河流域生态保护和高质量发展国家战略,实现中华民族伟大复兴贡献力量。  相似文献   
75.
及时足量地提供治河材料是河工顺利进行的重要保证,自明至清,河工用料经历了民柳到官柳、官柳到芦苇、芦苇到秫秸的演变过程。当农作物秫秸成为河工物料后,扩大了物料的征收范围,将越来越多的百姓被纳入到治水活动中,造成了黄运地区南北部物料供应格局的空间差异,大体以徐、邳为界,以北地区河工用料以秫秸为主,以南地区以芦苇为主。上述河工用料的时空演变,实质上是河工和地域开发导致的环境后果在物料上的反映,是环境适应的结果。  相似文献   
76.
牵挂     
40年前,我曾经是一名知识青年。我插队的地方在内蒙古巴彦淖尔盟乌拉特前旗苏独仑公社,此地位于阴山山脉以北,属于河套地区。“黄河九害,惟富一套”,这里很少受到黄河的肆虐,而且有丰沛的水利灌溉,是个产粮区。这里的人没有饥腹之忧。我在这里的几年,还真没听说过知青有谁闹过饥荒挨过饿的。  相似文献   
77.
这是河南驼人创造的一个传奇故事,这是一个黄河哺育成长的时代骄子。崛起在黄河岸边的河南驼人集团董事长王国胜和他的企业,经历了十多年的奋斗,成为国内最大的麻  相似文献   
78.
仇白羽 《金陵瞭望》2008,(16):21-22
物流发展的动力源于经济增长引发的物流需求,南京位于长江三角洲与中西部的交汇处,具有承东启西,联结长江中下游的地理区位优势。建设长江国际航运物流中心规划的提出,更为南京市物流业的发展提供了机遇。  相似文献   
79.
试论元代开发黄河   总被引:2,自引:0,他引:2  
代开发黄河取得了很大成就。世祖忽必烈派遣女真人都实专门探寻河源,都实发现了黄河正源,这是中国古代首次真正发现黄河正源;贾鲁用疏、塞、浚的办法治理河患,取得了成功,保证了黄河下游的相对稳定;黄河漕运也得到了一定程度的开发。  相似文献   
80.
曹光章 《晋阳学刊》2022,(2):119-124
黄河是中华民族精神的象征:她激流奔腾,一泻千里,象征着中华民族自强不息的生命力和充沛磅礴的创造力;她汇聚万流,裹泥携沙,奔流入海,象征着中华民族海纳百川的包容胸襟和恢宏气度;她九曲连环,矢志向东,象征着中华民族百折不挠、一往无前的进取精神。黄河文化作为中华民族的历史文脉,她生生不息的密码深藏在不断革新的历史实践中。伴随着黄河流域经济社会的发展,我们对黄河文化多重价值的认识不断深化。黄河文化蕴含的丰富旅游价值、经济价值、历史价值、文化价值、精神价值、科学价值、伦理价值、艺术和审美价值、教育价值等等,不断得到认识和挖掘。新时代黄河流域生态保护和高质量发展战略的实施,将推动黄河流域经济社会进入新的发展阶段,续写黄河文化新的时代精神,黄河文化的保护、开发和利用也将进入新的历史时期,黄河文化所蕴含的丰富价值将得到最充分的实现。  相似文献   
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