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吴薇 《广州大学学报(社会科学版)》2009,8(7):94-96
武昌古城对于山水环境的利用,经历了一个以山水为屏障到以山水为景观,进而以山水为城市骨架、以山水为城市文化的发展过程。从夏口到武昌,在千年的变迁中,长江与黄鹄山,以及建于黄鹄山上的楼阁始终是构成城市的主要元素与城市文化的表征。 相似文献
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“昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。”唐代诗人崔颢的这句诗让黄鹤楼声名远播。黄鹤楼在湖北武汉市蛇山,相传始建于三国吴黄武二年(223)。黄鹤楼历尽沧桑,屡毁屡建,已有30多次。现在的黄鹤楼,是1985年重建的。黄鹤楼的得名非常有传奇色彩,但基本上都是传说,没有任何史实根据。其实,世界上鹤有许多种,但是没有一种是黄色的。黄... 相似文献
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吴力群 《牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版)》2012,(1):102-104
从关联翻译理论角度对《黄鹤楼送孟浩然之广陵》三种译文进行比较分析,论证关联翻译理论中的认知语境、交际意图及最佳关联对等概念在诗歌翻译中的可行性,从认知语用学角度为诗歌翻译批评提供参考。 相似文献
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清代黄鹤楼建筑考 总被引:1,自引:0,他引:1
李华 《武汉理工大学学报(社会科学版)》2004,17(3):386-389
黄鹤楼建筑始建于吴黄武二年(公元223年),现已有1700余年的历史了,历史上黄鹤楼屡建屡毁。文章就清代黄鹤楼建筑形制及被毁情况作一考证。 相似文献
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程磊 《云南大学学报(社会科学版)》2022,21(2):91-99
古今评诗者从不同角度对崔颢《黄鹤楼》的经典性成因作过讨论,而把握诗中的乡愁是解释其经典地位的关键。崔诗的意脉完整地展现了中国人叩问精神家园、追询价值归宿的心理流程,乡关何处的追问典型地反映出中国人面对现实悲剧性由暴露到弥合、由价值空无到价值自证的建构过程,是民族文化心理的一种诗性呈现。“向空而有”的转换理路与价值建构,是通过颈联写景句的自然意象呈现出来的,山水美感经验与家园追询意识的水乳交融,也成为唐诗中以山水行旅书写乡愁的固定模式。 相似文献