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271.
崔珏 《广州社会主义学院学报》2008,(3):19-22
1948年中共“五一口号”得到各民主党派和无党派人士积极响应,随即筹备、召开中国人民政治协商会议,迎来了新中国的诞生。在之后半个多世纪中国政治发展中,协商作为一种民主元素渗透在国家制度、社会治理的各个方面。基于中国自主型、主导型、渐进型的政治发展道路,依托国家制度基础,植根社会治理过程,协商将在中国民主模式构建中发挥积极作用。 相似文献
272.
张蔚 《成都大学学报(社会科学)》2004,(12):87-88,84
网络正在成为信息传播的重要渠道和交流方式,网络广告作为独特的新型媒体比较传统广告媒体给广告信息传播带来了形式与实质的变化。网络广告的页面视觉元素在遵循着传统的平面设计的视觉传达方式的同时,也在原有的基础上赋予了平面元素新的特点。 相似文献
273.
鲁锡堂 《绍兴文理学院学报》2007,27(4):23-26
本文通过对鉴湖区域越文化内涵的历史和现状的分析,提出了旅游开发中应注意的问题,阐述了以越文化元素提升鉴湖个性和品位的重要性和必要性。 相似文献
274.
明清阴郁的政治环境,致使文人热衷园林。在他们的园子中,不论是独具匠心的空间装饰、独具特色的造型装饰,还是细微处的点滴,甚至是意表初衷的园名都体现着回归自然与求隐的心。研究和探讨明清园林的装饰手法和人文内涵为如今创造更高水平的园林有裨益之处。 相似文献
275.
276.
277.
278.
"后世俗主义"理论强调某些"世俗化"倾向的文学艺术作品能够借用宗教的象征、隐喻和思想,对广泛意义的欣赏者产生价值和意义。在这样一种理论视域下,新世纪以来的中国当代电影中大量"世俗化"(非宗教题材)的作品在主题、场景、画面、音乐等方面对佛教元素进行"挪用",电影中的佛教元素以一种全球魔幻主义奇观的"返魅"方式进入大众视觉文化领域,并不断形塑着人们的消费和审美。 相似文献
279.
新民居小议 总被引:1,自引:0,他引:1
姬琳 《江南大学学报(人文社会科学版)》2004,3(5):120-122
新民居的出现和发展是不可避免的趋势 ,但这趋势并非是无序和无规律的。对建筑师而言 ,对于新民居与传统民居以及现代文明间的相互联系及其发展的研究不仅是学术研究上的需要 ,也是社会发展的需要。 相似文献
280.
满盈盈 《北京理工大学学报(社会科学版)》2011,(2):144-149
克孜尔石窟中的佛传图、本生图、交脚像、焰肩像、禅定像、化佛像,包含着典型的犍陀罗艺术元素,其画面组织、人物动态及表现手法都全部或部分地来源于犍陀罗艺术,然而又有着某些细微的变化。通过对克孜尔石窟壁画和犍陀罗浮雕图像的比对,找出犍陀罗艺术元素在克孜尔石窟中的嬗变与重建,考察克孜尔石窟在艺术汇流中的抉择,明确犍陀罗艺术的地位,并探讨图像转变背后的历史文化成因。最后,对犍陀罗艺术元素传入龟兹的路线和方式作出分析。 相似文献