文学生产机制的转型与女性主义话语

20世纪90年代以来,文学生产机制发生转型,影响到女性主义话语的生产和流变。这种由市场、媒体、畅销书运行机制合谋制造出来的话语,显得格外兴盛,体现出日益明显的消费性特征。它推崇极端的个人趣味和自恋意识,把人的本能欲望当作文学表现的主要对象和基本内容,让欲望话语取代了文学话语,追求形而下的审美风尚,消解了女性尊严,也解构了女性文学的文学性,在相当程度上体现了女性意识的衰微。     

唐传奇中侠女形象“双性同体”性别特征分析

唐传奇中的一些侠女形象往往具有"双性同体"的特征。她们常以男性的"武功"、女性的"柔和"、"半雌半雄"的思维,或安邦定国,或报仇雪恨。研究这类"侠女"的特征及这类作品中所涉及的性别问题,无论对研究中国小说,还是女性问题都是非常有价值的。     

涂圣成:成龙座下“大弟子”

2008年,历时1年多的《龙的传人》大型电视"成龙弟子"选拔活动结束,一个叫做涂圣成的年轻男孩成了当晚的焦点,他不仅在比赛中拔得头筹,更得到了成龙的青睐。在随后的几年中,涂圣成和他的同门师兄弟们随成龙参加电影拍摄,出席各种慈善活动,而成龙也以他们每个人的专长量身打造,推出了一个亚洲第一功夫团体——新七小福。回忆起他的成长经历,涂圣成说道,他一生中最敬佩两个人,一个是他的父亲,另一个就是他师父成龙。     

从生态女性主义视角看华兹华斯诗歌的自然观——以“露西”组诗为主

以生态女性主义为理论关照,以"露西"组诗等为研究范例,探讨了华兹华斯诗歌中自然与女性的关系:自然与女性在幻境中交融并汇,均作为梦幻中的他者得以呈现,女性之死与自然之生分别代表了诗人梦幻的破灭和希望的续存。由此来看,华兹华斯的自然观仍然浸淫着人类中心主义思想。然而,重回他所生活的时代语境,其自然观仍具不可估量的时代意义,因为他以自己的方式不彻底地拒绝了现代工业文明。     

也谈《西游记》中女性人物的欲望及分类——与刘双四先生商榷

刘双四先生用"四欲说"即色欲、食欲、情欲与无欲的分析框架,讨论《西游记》女性人物形象的塑造,指出有欲望的女性必受其拖累,惟有无欲才受到崇尚。刘文指出这背后隐藏了吴承恩本人的欲望观和男权思想。实际上,"食欲说"没有揭示女性妖魔的本质,"情欲说"并不能反映吴承恩的"男权思想","色欲说"也有欠周全,而"无欲说"尚待分梳。总之,"四欲说"不能概括《西游记》的全部女性人物特征。     

后现代女性主义视阈下的《白雪公主后传》

以福柯思想理论为基础的后现代女性主义理论,从自我监视、规训、惩罚这三个角度分析了巴塞尔姆改写自格林兄弟的经典童话《白雪公主》的长篇小说《白雪公主后传》,从而探讨后现代女性主义视阈下女性身体与男性权力之间的复杂关系。     

语块理论在黑人社区对外汉语教学中的应用

语块理论是基于语言中存在着诸多语块的自然现象而提出的,这一理论是语言学在实践发展的中的结果,也是语言学教育专家、学者在积极探索语言教学中的重要理论.语言中的语块是一种特殊单位,它与短语、词组和语句不同之处就在于可以对其进行整体的存储和提取.语块的这一特性在对外汉语教学当中也具有十分重要的意义,尤其是在帮助学生进行语言记忆使用以及培养语感等活动中.因此,笔者对语块理论在黑人社区对外汉语教学中的应用现状和遇到的瓶颈做简要分析,并提出行之有效的解决方法.     

试探究穆勒的自由女性主义思想

穆勒继承了启蒙思想家的自由、平等、理性的基本信仰,其女性主义思想使他脱离了自由主义传统中对女性的忽略。当代政治学研究对穆勒的关注集中于其宏观意义上的自由主义与功利主义思想,较少关注其自由主义的女性主义思想。     

习近平用典的特色和时代价值

21世纪中国女性主义文学批评在逐步走向兴盛的同时，也开启了沉淀与反思：首先是理论层面的“断裂”，作为“西学东渐”的舶来品，女性主义文学批评要实现真正意义上的中国化，还需要我们自己的研究者展开进一步探索与努力；其次是方法层面的“回归”，女性主义批评与意识形态密不可分，刻意忽视或疏远将造成女性主义文学批评的缺失，这也是以往学术研究所忽略的地方；最后是视域层面的“和谐”，女性主义文学批评并不是女性研究者的文学批评，双性视域的交融，对进一步研究、发展女性主义文学批评，显得极为必要。