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991.
刘苏周 《重庆工商大学学报(社会科学版)》2016,33(5):120-123
解读萨尔曼?拉什迪的小说《羞耻》中的边缘女性形象,可以发现,小说中的女性大都集两种对立的特质于一身:一方面受到父权文化和种族主义的压迫,缺乏社会地位,最终沦为男性的玩物;另一方面又不甘心完全屈从于被动的静默“他者”,不断地探寻“言说”的权利和方式。然而,悲剧性的结尾表明,拉什迪的边缘女性书写策略只是他借以抨击独裁政权和钳制力量的工具,使得《羞耻》的批判失去其深刻性和目的性。 相似文献
992.
陈辉映 《盐城工学院学报(社会科学版)》2018,31(2):67-73
采用文献资料法、逻辑分析法,通过对传统社会科学探究范式和女性主义理论的诠释,构建女性主义范式,提出女性主义范式对体育教师教育研究的拓展可以从认识论和方法论两个维度展开。从认识论来看,体育教师教育研究要回答的是女性是否能够成为“知者”、知识的合法性是否需要依据男性的经验和观察等问题,这些将成为女性主义范式下的体育教师教育研究的新起点。从方法论来看,在体育教师教育的研究中要以女性经验为新的实证,以寻求社会改变为新的目的,以对研究主体的反思为新的主题,以多元方法为新的方法,通过女性在体育教师教育中的感受、行为和经验来揭示体育教师教育研究中的问题。 相似文献
993.
任璇宇 《重庆文理学院学报》2017,36(6):69-72
中国第四代导演中的女性导演是数量激增的一代,她们进入主流电影界并拍摄了大量成功的影片。但是,中国女性导演受中国女性主义发展以及女性文学发展的约束非常大。中国女性地位的不断提高,使得第四代中国女性导演可以就中国女性主义运动早期(五四运动时期)所探讨的女性出路问题进行解答,即女性有能力脱离家庭独自生活。但是,中国女性导演极其有限地触及了社会中限制女性最多的领地“婚姻”。对于婚姻问题的躲避,是由中国女性主义发展以及女性文学发展的天然缺陷导致的。 相似文献
994.
《青春岁月:学术版》2017,(9):192-193
近年来,我国男性同性恋群体隐藏性取向走进异性婚姻的现象越来越多,导致同妻这一个原先隐蔽的群体开始被人了解。在自古以来的夫权社会中,女性是传宗接代的重要角色,在传统主流价值观中一直处于被动的弱势地位。直到19世纪末,西方出现了女性主义思想,在完善的过程中,女性主义思想逐渐走进国内女性群体,被用来指导解决实际社会问题,保护女性,包括同妻问题和家庭暴力问题。同妻引发的社会广泛关注一方面体现了我国对于同性恋群体的不接受;另一方面,同妻对自身利益的诉求,也可以看出我国同妻群体女性主义思想的出现和发展。 相似文献
995.
屈明珍 《长沙理工大学学报(社会科学版)》2014,(2):59-64
以往学界把波伏瓦的女性主义理论归于存在主义女性主义一脉,认为她的思想来源仅限于萨特的存在主义。但是,从哲学的视角,深入细致地研读波伏瓦的《第二性》一书,就会发现波伏瓦的女性主义思想来源其实十分宽广,它深深根植于西方哲学历史传统的土壤之中和法国现代哲学思想的语境之下。文章以其女性主义思想与马克思主义的渊源关系为例来澄清学界对其思想来源的误解,以证明其思想的独立性与原创性。 相似文献
996.
电影《嘉年华》以女童性侵案为视点,将几位女性的命运融入其中,描绘了当下女性的生存状态,具有浓厚的女性主义意识。本文以《嘉年华》中三位女主人公小米、小文、新新为对象,以拉康的镜像理论切入,具体分析当下男权社会女性被无意识"凝视"的关系,以及女性如何在被"凝视"的关系中构建"自我"。该电影显示了导演的匠心,这为女性主义电影与电影未来发展提供了有益的理论启示。 相似文献
997.
当前西方所推崇的资本主义工业增长经济模式并不能惠及世界上的穷人。相反,此增长模式本身就是基于对多数人的剥夺和对自然资源的破坏,并带来了严重的生态和环境危机。其思想根源可追溯到数千年前父权社会的人类征服自然的意识形态。生态女权主义者们寻求恢复一个跟人类相互关联的活的自然界以及人与人之间跨越性别、种族和阶级的相互关系。随着支撑人类文明达万年之久的地球系统的危机和一个"艰苦的新地球"的到来,为建立一个适宜居住的社会制度,不仅需要我们改变开发地球的方式和燃烧埋在地下300万年才形成的化石燃料的做法,更需要我们改变思维方式,对人与人、人与地球自然、以及人与终极实在的关系进行全面而深刻的重构。 相似文献
998.
999.
技术女性主义是后现代主义理论的一个流派,它从技术的视角批判了现代技术中的二元逻辑、道德缺位和理性至上原则,认为这些原则体现了现代技术的现代性。技术女性主义关于技术现代性的批判对女性主义理论和技术理论的发展都有着重要的作用,它对环境正义和社会正义的同时关注有机地将环境问题和社会问题联系在了一起。但是,技术女性主义对社会经济关注度的缺乏使得其技术解放思想仍带有一定的乌托邦色彩。 相似文献