英译汉中习语的译法探讨

英译汉中习语的翻译可采取三种方法,即直译法、汉语同义习语的套用法和意译法。同时要注意四个要点:一是 保持原文的民族和地方色彩;二是适当加注;三是简化习语的英译汉,要符合易解的要求;四是把原文中的非习语译为 汉语习语,可使译文更为生动。     

社会史视野下的清代“抱告”制度研究

“抱告”是中国古代的一种诉讼制度,属于法律制度的范畴。同时它又是诉讼过程中诉讼者与代理人之间的一种社会关系,是建基于法律诉讼基础上的关系性内容。在历史学本位意识之下,“抱告”实则又是法律实践、人际关系、社会变迁乃至社会结构转变的内容,是社会史对清代乡村秩序深入探讨的关键问题之一。     

科学运用“四种形态”锻造廉洁文化

运用好监督执纪四种形态是构筑社会主义廉洁文化的重要保障。它是新时代中国特色社会主义廉洁文化建设的时代要求,是积极贯彻中国共产党全面从严管党治党的高级形态,是坚持标本兼治,治本为主深入推进廉洁文化实践的价值体现,是以思想建党与制度管党才能更好地建设中国共产党的廉洁文化的具体体现。四种形态通过常态化、科学化、精准化与现代化的综合运用,为构建社会主义廉洁文化提供制度保证,为巩固廉洁文化提供决策依据,为廉洁文化提供量化标准,以创新廉洁文化增强社会效益为最终目的。     

坍缩分化与“模块式”应答：对城市社区“碎片化”的反思——兼论一种社区治理的视角转向

社区治理是当今学界的一个热点话题,其中,研究对象类似但结论南辕北辙一直是一个颇为有趣的现象。本文认为,观点矛盾的背后是当下城市社区面临着两种“自然分化”,一方面,在高异质性的城市社区中,“趋同”的人类本能会在社区内部坍缩出各种“小团块”;另一方面,情感辐射递减的特性会让社区利益分化成为常态,因此城市社区并非统一和均质的概念,由此而产生类型差异和研究结论差异是必然结果,进一步细分为“模块”不仅可能而且需要出现在研究中。     

《元刊杂剧三十种》ABB式对比研究

《元刊杂剧三十种》是研究元代戏曲语言的重要文献,其中的ABB式不仅分布广泛,而且在描写情状、描摹声音方面具有特殊的作用。元杂剧中的ABB式包括状态形容词和拟声词两类,文章分别从构成方式、语法功能、语法意义和语用功能等方面对二者进行了对比研究,显示其异同,以求对《元刊杂剧三十种》中的ABB式有较深入的认识和了解。     

高职院校《思想品德修养与法律基础》课程考试模式改革探索

《思想道德修养与法律基础》课程考试必须着重考察学生知、情、意、行与信的协调统一,真正测定并提升学生实际思想道德修养与法律素质,基于当前大学生在一定程度上存在的知行脱节、知行不一的"犬儒化"现象以及高职院校实际特点,其考试还必须充分注重理实一体、强调分析解决问题的能力,真实测定出学生在知行统一、人际调适、关键是非判别、社会化的持久与恒定方面的程度与水平,充分发挥该课程考试特有的警示、提升和调适作用。     

消解环境问题的路径探究——对马克思和恩格斯生态思想的思考

马克思和恩格斯所处的时代,环境问题并没有像今天这样突出,他们当时把更多的精力投入到解放无产阶级的伟大战斗中。尽管如此,他们也没有忽视人类还面临着另外一个根本问题,就是人与环境的问题。在他们的哲学理论中包含了许多关于生态环境问题的论述,提出的两次提升、两种尺度、两个和解完全可以作为指导当今保护生态环境实践活动的理论依据。     

有关长寿研究的新发现

目前,以高龄人群为对象探索长寿秘诀的研究主要有两种方法:一种较为传统的方法是对健康老年人的生活方式和行为习惯进行调查分析。比如,有研究     

慎思笃行科学理性-“关于两种社会制度对比问题”与当代大学生的对话

在质疑的时代,国民价值观的建设异常必要。文章用对话的方式,从“社会主义制度与资本主义制度相比,究竟谁更好？”问题的回答入手,就大学生社会主义核心价值观建设问题进行了较为系统的思考与分析。     

唐代牡丹文化与文学的传播——结合韩国南羲采《龟磵诗话》接受史展开

牡丹因其雍容华贵的姿容、灵异妖艳的传说以及崇游尚富的时风成为唐代文学聚集的焦点,形成极具特色的牡丹文化,影响达至邻国。韩国作家南羲采撰著的《龟磵诗话》,从诗评的角度,倾力展示牡丹构筑的唐代文化与文学情貌。《龟磵诗话》作为一部中国诗话的异国流变体,直接反映了唐代牡丹文化与文学在韩国的接受样态,对深入研究牡丹文化乃至唐诗风韵均有弥足珍贵的借鉴价值。