夯实民族振新“基石” 推动和谐社会建设——海南民族地区教育发展论析

本文从加速人力资源开发、提供力量源泉与精神支撑、开创教育公平新局面等方面,论述教育在构建社会主义和谐社会中的特殊意义和作用。     

武汉市蔡甸区新农村建设中的公共产品供给现状与优先序研究

我国长期存在的农村公共产品供给总体水平低、供需矛盾突出、供给结构失衡等问题已引起政府和社会的高度关注。社会主义新农村建设的开展有力地推动了该问题的逐步解决。本课题组对正在实施“家园建设行动计划”的武汉市蔡甸区71个村进行了问卷调查和专题研究，针对农村公共产品供给中存在的问题提出相应的政策建议，以期为政府决策提供参考。     

East European assimilation and (re)integration: the interwar legacies of transatlantic migration and “Russian” Orthodox conversion (1918–1939)

In the 1920s and 30s, mass conversion movements to “Russian” Orthodoxy emerged among Greek Catholics in Czechoslovakia and Poland, comprising a new chapter in a continuing saga of conversion which began in the late nineteenth century, in what was then Austria–Hungary. Pre-1914 conversion movements arose in large part due to transatlantic migration – especially return migration – between Austria–Hungary and the Americas. Americanists have generally treated the 1920s and 30s as the era when transnational migration’s impact waned owing to US immigration restrictions, while East Europeanists have minimized or ignored the impact of transnational migration upon East European regions. Interwar Catholic-to-Orthodox conversions, however, are not merely attributable to historical legacy: transatlantic migration continued to influence the dynamics of conversion as an active, contemporary force. As had been true prior to World War I, returning migrants and their families comprised the most significant constituency of the movements after the war; migrants remaining in the Americas supported the East European movements with economic and social remittances, and activists on either side of the Orthodox/Catholic divide treated the conversions as transnational phenomena. This essay analyzes the impact of transnational migration upon shifting ethnoreligious identifications, in the context of shifting social, national, and geopolitical circumstances, 1918–1939.     

16世纪末至18世纪末俄国东正教修行生活衰落原因探析

俄国东正教修行生活从16世纪末到18世纪末呈现逐渐衰落趋势.其原因既有大的社会背景的影响,即西方化的出现和发展,也有俗世政权与教会关系的原因,即这一时期俗世政权凌驾于教会之上,限制教会修行生活的发展;同时,修行生活内部也存在腐化堕落的现象,降低了其在民众心目中的崇高地位和影响力;部分修士参与分裂运动也造成了整个教会修行生活受到严重打击.     

壮族民间文学中的“那[na^2]”文化生态叙事

生态视域设置了过去凭啥活着、现在怎样活着、未来如何活得更好三个时段的维度问题,壮族丰富多彩的民间文学散文体和韵文体结合,对于族群起源有着自身特有的生态想象;活态仪式的善待万物展现了和谐的生态实践;诉求自由、探求真知为未来向好的生态建构——将人与人、人与自然万物和谐共处、诗意生活感性的、审美的呈现为民间文学的艺术创造,以其特有的神话、传说、歌谣、仪式等成就了稻作文明——“那[na^2]”文化生态叙事。     

《红色手推车》的象似性解析

象似性指的是语言符号的能指和所指之间的自然联系。作为认知语言学的一个重要理论,象似性的研究不仅存在于词汇、句法层面,还存在于篇章层面。从认知语言学角度出发,利用语言对客观世界的映射,从语音象似、图形象似、数量象似、顺序象似、距离象似和心理象似六方面重新审视并详细解析《红色手推车》一诗,力证象似性研究在诗歌写作和赏析层面有着非凡的实践意义。     

“美丽中国”视阈下的生态文明建设探析简

十八大报告用“美丽中国”这一充满诗意和想象的文学性词语来刻画生态文明建设所追求的目标,十八届三中全会指出要围绕建设“美丽中国”深化生态文明体制改革,昭示了在中国特色社会主义建设的实践中,中国共产党对人类文明形态、结构和内容有着更清醒、更深刻的认识和把握。生态文明建设是全面建成小康社会的重要内容。优化土地开发格局,节约生态资源,强化防污治污措施,建立符合生态理性要求的生态文明建设制度体系是推进生态文明建设,实现“美丽中国”的有效途径。     

“二倍工资”法律条款适用问题分析

＂二倍工资＂的相关法律条款是我国劳动合同法领域首创的法律制度,这一系列条款充分表明了我国始终坚持对劳动合同书面形式的强制,也体现出最大限度保护劳动者合法权益的立法目的。从2008年《中华人民共和国劳动合同法》出台实施至今,＂二倍工资＂的法律条款从未经过修改,对于它的争议也从未停止,各地区对于它的适用问题也存在很大分歧。为了使＂二倍工资＂的法律条款得到更好的实行,使这些存在分歧的问题能在日后出台的相关规范性文件中得以明确,就要从相关条款的法律性质、支付标准和时间节点等方面就＂二倍工资＂的适用问题进行分析,这样才能解决司法实践中适用标准不统一的问题,才能使这一系列有明确立法目的的法律条款得到更有效的实施,从而更好地保护广大劳动者的合法权益。     

互文性：“洪纯彦逸话”与金溶植历史小说《报恩缎》

＂洪纯彦逸话＂是朝鲜朝中后期在民间广为流传的朝鲜译官洪纯彦的传说,而这个传说不但与历时200年的＂宗系辩诬＂的成功及＂壬辰战争＂中明军的出兵等重大历史事件有着互文性,还与改革开放后中国朝鲜族著名小说家金溶植的历史小说《报恩缎》有着极为密切的互文性。尽管＂洪纯彦逸话＂以及以此为蓝本的《报恩缎》与历史真实不尽相符,但从中可以领略到朝鲜人民以至中国朝鲜族人民心中类似于阿Q的精神胜利法以及几百年来积淀下来的亲华感情。     

职业化专业化背景下高校辅导员工作“1＋X”模式的设计

目前,高校辅导员工作存在着思想政治教育主功能弱化、专业化动力不足、职业化瓶颈明显等普遍性、深层次的问题。辅导员工作＂1＋X＂模式对现有辅导员工作体系进行优化设计,进一步明确辅导员在高校人才培养体系中的主体地位,畅通和拓宽辅导员职称、职务发展通道,充分发挥高校育人工作主体协同育人的作用,以期＂解放辅导员＂,从而加快推进辅导员职业化、专业化建设,实现辅导员＂横向＂和＂纵向＂的职业动态化发展,提高辅导员工作科学化水平。