师爱，无需承诺

爱是什么?是甘泉,可以浇灌生命之树;是春风,可以吹绿心灵之荒漠;而师爱更是一条无形的纽带,可以架起师生感情的桥梁,是一把闪闪发光的金钥匙,可可开启教育成功的大门.     

看，那棵树呀，那棵树……

看，那棵树呀，那棵树…… 老柳说城里的树很痛苦，我用手戳在下巴上，有点痛。心中感慨一阵，有什么，不就是些树么，没有生命没有烦恼，哪有我们痛苦。     

有一颗心，无尘无染

有一位年逾九旬的母亲，她的身体仍很硬朗。然而，在五年前，她却患上了严重的老年痴呆症。她共有五个孩子，三个儿子和两个女儿。患上老年痴呆症的她，已经记不清自己孩子的名字。甚至在有些时候，她连家人的模样都分辨不出来。     

美国语言诗派与马克思主义诗学

针对嘉绍跨江公路通道中心河大桥主桥单箱双室变截面连续箱梁结构特点，对原GL型三角形挂篮进行改进，使之适用于本桥悬臂浇注的GL改进型三角形。介绍了GL改进型三角形计算模式，并对挂篮结构内力及各体系进行了计算和检算，进一步优化了三角形挂篮设计，提出了GL改进型三角挂篮设计理论依据和注意事项，可为类似工程提供技术和理论支持。     

溶剂性质对3,3-二氯-1-苯基丙烯水解速率的影响

本文首先通过测定３，３－二氯－１－苯基丙烯水解时的紫外光谱，证明该反应为一级反应，然后进一步研究了溶剂性质以及溶剂中存在某种物质时对３，３－二氯－１－苯基丙烯水解速率的影响     

屈辱百年难回首，华诞六十铸辉煌

起来，不愿做奴隶的人们，把我们的血肉，筑成我们新的长城！     

是谁掐碎，你手指间的温柔

那是一种致命的疼。当料定一个女人今生不会得到时，仍然心存妄想。就像水里的一弯明月，任凭它晃来晃去，碎了圆了，终究是一种幻象。     

南渭州土司州治与世系新考

南渭州为明清时期永顺宣慰司所属的一个土州，是现今世界文化遗产“土司遗址”老司城的重要组成部分。在“申遗”时期的田野调查中，新发现了雍正四年（1726）的芷州衙署修葺碑、土司彭应麒墓碑以及南渭州、芷州土司家谱等文物与史料。经研究发现，南渭州治并非始设于今南渭村，而是先设于芷州，其后往返于南渭州、芷州两地；南渭州土司世系应为14代18任。新结论对原有的南渭州土司研究成果作了一定的补充和纠正。     

从对“自我(self)”的认识看中西文化价值观差异

一个民族的价值观与其历史文化和风俗习惯密不可分，并直接体现在人们的思想和日常行为上。本文从人性本质、价值观念、择友态度、人格观、词汇构成等五个方面分析了中西方对“自我（self）”的不同认识，并由此看出中西方价值观的差异，以期提高人们对文化差异的敏感性，更好的进行跨文化交际。     

追寻-偏离-回归——20世纪中国文学中“人的文学”之轨迹

五四运动孕育和催生的20世纪中国文学是在对“人”的发现和追寻中开始的。其间，由于中国在20世纪特殊的历史境遇，人的文学的几经偏离，许多时候文学对于“人”的背离甚至影响了20世纪中国文学的成就。20世纪80年代以后的新时期文学在思想解放、人性解放的背景下，对人的文学的全面回归，一方面，人的文学的创作进行了全方位的探索，并直接带来了文学的多元与繁荣；同时，文学过分的对于人性的“提纯”和人生“照相式”的表现，也使人的文学出现了又一种偏离。因此，在全球化、商品化的21世纪，人的文学将继续努力自觉地关注人、表现人、完善人。