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991.
人生挫折失意难免。屈原作为中国贬谪失意人生坐标。耸立在世代官场无数人的心头。看过屈原这么壮烈投水自沉的呐喊后r面对失意时,调适心情,选择乐活,这是汉代拟骚体龙蛇人生哲学的体现。与中唐韩愈、刘禹锡、柳宗元相比,自居易应该是运用龙蛇哲学最成功的一位。勤读儒家经典的中国读书人。应举入仕。期待经世济民。施展经国韬略的初衷应该是一致的;但遭受挫折后的转向则有所区分。韩愈贬潮州刺史嘱咐十二郎在瘴江边等着收骸骨。刘禹锡、柳宗元对屈原的接受是同声哀叹。经过早年《秦中吟》、讽谕诗。贬江州作的《江州司马厅记》,应该是自居易龙蛇人生哲学最明确的宣告。自此以后。自居易都以龙蛇哲学。追求知足保和。放达适意的人生。  相似文献   
992.
党的十八大报告当中明确提出要树立高度的文化自觉和文化自信,建设社会主义文化强国的奋斗目标。大学作为社会主义先进文化的重要载体和文化创新的重要发源地,需要将全球化视角作为大学文化自觉培育的着眼点,将社会主义核心价值观作为大学文化自觉培育的着力点,将育人为本作为大学文化自觉培育的落脚点,将文化创新作为大学文化自觉培育的推动力,培育高度的文化自觉,承担起推动社会主义文化大发展大繁荣的重要使命。  相似文献   
993.
高校党组织的先进性、纯洁性和办学治校能力,直接影响高等教育事业的兴衰成败.建设学习型、服务型、创新型党组织,是高校内涵发展的必然要求,是大学党组织加强自身建设的必然选择.大学应该坚持以增强办学治校能力、服务经济社会发展、提升党建工作科学化水平为重点,着力打造“三型”党组织,为推动教育事业科学发展,办人民满意的大学作出新的更大贡献.  相似文献   
994.
高等教育国际化已然是不可逆转的趋势,但同时也面临合作模式趋同困境.浙江传媒学院着眼于文化创意产业在全球经济中逐渐显现的支柱作用,创立了基于产品设计项目的国际合作案例的螺旋式创意模式.该模式重视政府、大学和产业三者分别作为创新主体之间的关系,团队合作与个体多样性并重,以项目联结政府、企业、高校和国外高校,形成可持续发展的创新合作模式,为高等教育国际化寻找新的增长点.  相似文献   
995.
本文在比较ARCS动机模式与过程教学法的基础上,探讨师生角色重新定位的重要性及特质,进一步阐述影响学生学习动机的引起动机、相关体验、自信心和满足感四大因素及其在写作教学中的具体应用和注意事项。最后,以学生的大学英语六级考试写作成绩为依据,证明ARCS动机模式在高职英语写作教学中的应用是行之有效的。  相似文献   
996.
针对公务员开展的廉政教育是反腐败和廉政建设的一项基础性工作。公务员对待廉政教育的态度是检视廉政教育成效的基本指标。编制适用的量表是全面把握公务员对廉政教育态度的前提性工作。文章根据社会心理学中态度理论和李克特态度测量方法编制了一个含有认知、情感体验、行为意愿、态度和行为等5个维度的公务员对廉政教育的态度量表,基于两次施测结果对项目进行筛选,并运用项目分析和因子分析等技术对量表进行验证。实证分析结果表明该量表具有较高的信度与效度,可以据以开展实际调查。  相似文献   
997.
在汉译英中,译文如何保留原作的文学性一直是文学翻译的核心问题,美国汉学家葛浩文以变通的手法,较大程度上保留了原文的韵味,值得人们学习和研究。通过撷取葛浩文小说译作中的一些成功译例,并对其从语言文字和修辞手法两个角度进行分析,概括其启示所在,旨在提高人们在汉译英文学翻译中的变通意识,收到更佳的翻译效果。  相似文献   
998.
良好的社会支持、自我效能感是个体心理和谐的重要保证.本研究以自我和谐量表、领悟社会支持量表和一般自我效能感量表为工具,采用心理测验的方法,探讨大学生自我和谐与社会支持、自我效能感之间的关系,结果表明:大学生的总体自我和谐属于良好水平;大学生的社会支持、自我效能感与自我和谐程度呈显著正相关,社会支持和自我效能感能有效预测个体自我和谐的状况;大学生社会支持在自我效能感与自我和谐关系中起调节作用.  相似文献   
999.
高校腐败已经成为当代中国一种重要的腐败现象。本项研究建立在对高校干部、高校学生和学生家长三个群体的问卷调查基础之上,分别考察了高校腐败的总体状况、高校腐败的重点领域、岗位和人群、高校腐败的原因、人们对高校腐败的亲身经历及态度,并探讨了遏制高校腐败的可能的举措等问题。研究发现,高校腐败已较为普遍,尽管并不比其他领域更严重。基建工作、评审工作和招生工作已经成为高校腐败最为严重的三大领域。高校腐败与现行高等教育管理体制的管理不善有着密切的关系。遏制高校腐败的方向是走向高校善治,具体来说就是在教学科研和教学事务中让教师和学生有更多的参与,高校管理的基本信息特别是财务信息有更高的透明度,对高校管理有更多的外部监督和审计,在不同类型高校之间有更多更公平的竞争等。  相似文献   
1000.
Abstract

C. West Churchman, the grand old man of the ‘systems approach’, is dead. Born on 29 August 1913 in Philadelphia, Pennsylvania, he was 90 years of age. After a rich and significant life of scholarship, he died on 21 March 2004 in Bolinas, California. A former student and collaborator of Professor Churchman offers this commemorative essay. He looks back on his years with West (as everybody called him) at the University of California, Berkeley, and reflects on the way this changed his understanding of the systems approach. The paper also offers a sketch of some of the core concerns and concepts of Churchman’s philosophy of social systems design; a short summary of his professional career; an overview of his major publications; and a list of recommended readings.  相似文献   
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