作家自我定位与九十年代民国叙事小说

商品经济的发展使作家自我定位于普通大众,他们便以普通人的眼光看待现实、审视历史,从而扫描到了民国时代稳固、久远的日常生活及其历史延续性,即宗法组织、亲情伦理、封建等级等传统文化精神对人们的生活、行为的渗透与影响。但普通大众的自我定位也使民国叙事强化了色情、暴力、神秘等内容,这是对民国时代的另一种着色功能,与覆盖在政治意识形态之下的民国叙事殊途同归。     

论二十世纪八九十年代中国小说创作心理理论

本文对二十世纪八九十年代中国小说创作心理理论的相关问题加以论述。     

论20世纪90年代中国文学的消费性

消费性是20世纪90年代中国文学的基本特征,它在五个方面明显地表现出来:文学活动全面市场化;文学期刊策划频繁;审美理想保守媚俗;长篇小说独领风骚;文艺政策适应市场经济的调整。     

Anticipating Nollywood: Lagos circa 1996

This essay discusses the Nigerian film Owo Blow (1996 Owo Blow. 1996. Film. Directed by T. Ogidan, Nigeria: First Call Production and Support.  [Google Scholar]), as a way to examine an aesthetic tendency that is largely missing in Nollywood, and to explore the relationship between media and the city, particularly in regard to Lagos. I use this film to propose three issues that are worth highlighting for a productive engagement with the relationship between media and urbanity. First, I argue that the current global interest in Nollywood is highly mediated, isolating the English‐language‐accented, popular genre‐formatted sub‐genre as the Nollywood film. Secondly, this process of mediation has tended to a kind of totalisation because it emphasises the commercial as the primary identity of the cinematic practice. Thirdly, I argue that the possible globalisation of Nollywood is undercut by limitations on how well the generic type can travel. Although recent and longstanding bureaucratic exhortations of Nigerian filmmakers to promote positive images of the country are often derided, Nollywood already fulfils this expectation by default because a systemic, ideologically explicit critique of Lagos as an urban city, for instance, is hard to come by in the films. I contrast this with Owo Blow, which attempts one such critique, a multi‐layered analysis of Lagos as a case study of the postcolonial incredible.     

浅谈多元文化背景下“90后”大学生价值观教育面临的挑战与对策

在多元文化背景下,价值观念日益多元,受此影响,“90后”大学生的思想观念也呈现出新特点,给高校开展大学生价值观教育带来了撬战.对此,高校应转变思想教育的工作思路,以人为本,充分发挥先进文化的导向作用,注重校园文化建设,引导大学生树立正确的世界观、人生观和价值观.     

被乡村权力蹂躏和“阉割”后的奴隶根性——鲁迅与1990年代后中国小说中“国民性”主题系列研究论文(二)

鲁迅小说开创的"国民性"主题在1990年代后中国小说中得到鲜明的承续,例如两者都典型地表现了被乡村权力蹂躏和"阉割"后顽固存留于乡民身上的奴隶根性。此种主题在1990年代后中国小说中频繁再现,表明了"改造国民性"的艰难,20世纪初鲁迅所孜孜以求的"改造国民性"的民族重任并没有完成。     

90年代乡土小说的“守土”与“离土”现象

20世纪90年代乡土小说创作中,存在着＂守土＂与＂离土＂两种创作意识,其作品相应分为＂守土＂与＂离土＂两种态势,表现＂守土＂现象的安守牧歌式家园型、安守寓言式乡村型的创作以及表现＂离土＂现象的＂现实主义冲击波＂创作,其创作方法和美学风格差异显著。     

新诗与政治文化

20世纪90年代是新诗发展过程中受外界因素特别是"政治"因素影响最为"式微"的时代,同时,也是中国新诗真正进入艺术探索的时代。站在20世纪90年代的立场看待新诗的发展则不难发现其与政治文化的密切关系:不但新诗的发生、发展和历次诗歌运动无法远离政治文化,即使是诗人心理和诗人评价中,甚至是最不应受到影响的"纯诗"也同样没有避免政治文化的问题。目前,无论是蓬勃发展的文学史研究工作,还是方兴未艾的诗歌史修治工作,都使我们无法回避"20世纪诗歌与政治"这一客观存在的问题。因此,我们应该充分利用20世纪90年代以来诗歌可以沿着艺术的轨道自主前进的时代条件,从已有的历史、传统中总结经验和教训,从而为新诗的研究乃至新诗的未来发展探寻出路。     

二十世纪九十年代中国散文的情感美

二十世纪九十年代,随着社会的转型,传统的伦理观念和中华民族的优良品德受到冲击,在这种情况下散文创作强烈关注人们的心灵状态,真实而又艺术地展现创作主体的伦理文化观念,表现父子、母女、夫妇、亲朋、师生之间的关系、爱心、亲情友谊的散文大量出现,拓展了散文表现的空间,使人性美,人情美的光泽普照着散文的原野。     

中国儿童文学的文化坐标——以20世纪90年代以来的儿童文学创作为例

20世纪90年代以来,中国的儿童文学创作发生了深刻的变化,它与传统文化、地域文化、现代文化和后现代文化构成了新的文化坐标。在这一坐标系中,中国儿童文学作家的民族文化人格开始形成,同时又在与西方现代文化的碰撞中,呈现出突围姿态。这样的文化坐标不是一个简单的空间指向,而是以儿童为中心的多方位的文化辐射。它沟通了过去、现在与未来的情感,缩短了儿童的现实与理想的差距,是儿童文学和儿童文化自身发展的迫切要求。